* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1073 ОСИ— При б а дождливой погоды и осенней поры. По мнешю г. Микуцкаго, слово осень {цер.~ слав, есень, серб. jeceH, польс jesien, иллир. jessen) можетъ быть возведено къ санскр. корню as — светить, быть яснымъ, отъ котораго произошли и санскр. asan, латыш, asins — кровь (собственно: красная), и готск. asan— жатва (зрелые, золотистые колосья); подобно тому у литовцевъ осень—ruduo {летт. ruddens) отъ rudas—красноватый, рыжШ, рудый, т. е. та часть года, когда листья деревъ становятся желтыми и красными (Изв. Акад. н., IY, 48, 413), такъ какъ въ падающихъ и пшощнхъ листьяхъ славянинъ усма-тривалъ главный, отличительный при-знакъ осенняго времени (Поэтич. воз-зргьн. славят на природу, А. Ава-· насъева, т. Ш, 662—663). Шамкевичъ думаетъ отыскать корень, или следуя богемскому яз. въ слове спять, или следуя венгерскому въ слове есш или осгй, которое означаетъ седой и указываете на цветъ листьевъ осенью. Осифляне=монахи монастыря 1осифа во-локоламскаго [Сказ. кн. Курбск. XVI в.) Оскозгана=иногда: скорбь, тоска. Оскоуд*вя11Н1?=милостыня (Зерцало духов. 1652 г., л. 159; сн. Опис. слав. рук. Моск. Сгнод. библ., отд. 2-й. Лис. св. отц. 3. Разн. бог. соч. А. Горек, и К. Невоструева, стр. 720). Оскъкътатн == подстрекать. loan. Лтьств. XII в. 0сдяЕнтнсд=разжечься похотью {Дан. 13, 10 по списк. XV в.). Осд-ьди^дишо ослы (Библгя XVI в., lue. сына Сирая. 5, 23; сн. Опис. слав, рукоп. Моск. Сгнод. биб. Отд. 1-й. Свящ. пис. А. Горскаго и К. Невоструева, Москва, 1855 г., сгр. 88). Осиенникъ=должностное лице, наблюдавшее, какъ кажется, за городскимъ благоустройство мъ въ Новгороде. Проф. Мро-чекъ-ДроздовскШ на основанш уставной грамоты великаго князя Александра ли-товскаго отъ 1499 года полагаетъ, что осменикъ или оемникъ былъ не только надсмотрщикомъ городского благочишя, но и сборщикомъ пошлинъ и въ то же время городскимъ судьей. Осмыйнддкать = восемнадцатый (Лук. 13, 16). OiHobAHU—(см. Словарь, стр. 390—391) л е н i е. Огг— —(греч ?????)=ступени (Еанонъ Андрея критскаю). 0снъ= остроконечный посогь. Осокорь = тополь (дерево). 0соим1къ=:погонщикъ (по .шт. stimulator) (Острож. Биб.йя, кн. пр. 1ерем. 46, 20; сн. Опис. славян, рукоп. Москов. Сгнод. биб. Отд. 1-й. Свящ. пис. А. Гор. и К. Невостр., Москва, 1O55 г., стр. 98). Осочникъ — (отъ древняго русскаго слова сокъ, которое встречается въ Русской правдгь и означаетъ разсл%дова-Hie, розыскъ) = собственно: сыщикъ, розыскатель. Осочники избираемы были изъ крестьянъ ревизоромъ; обязанность ихъ состояла въ надсмотре за королевскими лесами и звериною ловлею. Устав, на волоки. Арт. 6, также Ординащя ко-ролевскихъ пущъ въ лесничествамъ б. В. К. Лит., изд. Виленск. Археограф. Коммиссш, (Словарь древн. акт. яз., ю.-з. Россш, Горбачевскаго, стр. 243). 0с(яи*=стыдъ (Св. Кир. iep. кон. XII в. или нач. XHI в., л. 242 об.; сн. Опис. слав, рукоп. Сгнод. библ. А. Горек, и Невостр. Отд. 2. Hue. св. отц , стр. 54). OctakaEhie — (см. Словарь, стр. 391) — прощете грёховъ (Кан. Андрея кр.). Останный = остальной, последшй. „Што останное намъ съ тобой свиданьице“ (Матер, для словаря, изд. Ак. т. II, стр. 368). Остатися = оставить; „отець же погань сын ласкаше его остатися веры кре-стьяньскыя“ (НовI. лгьт. 1, 58). Остдънд1?1(111?=междустолше (1езек. 42, 3, 5 и дал. по en. XV в.). Остояться — устоять, стоять (Др. рус. ст. 236). Острогъ — (см. Словарь, стран. 392). — Острогомъ въ древности назывался ча-стоколъ или палисадникъ изъ свай (бре-венъ), поставленныхъ стоймя и заост-ренныхъ сверху. Такою оградою окружали менее значительные укрепленные пункты, взаменъ бревенчатыхъ стенъ, рубленныхъ венцами, съ углами и башнями. Последняя назывались городкомъ или городомъ. Поэтому въ летописяхъ различались выражетя: „города руби-ти, а острогъ ставити“. При постройке каменныхъ стенъ говорилось — „за-ложити городъ“. Вместе съ тЬмъ острогомъ называлось и самое поселеше за- Прибавдеше. Церк.-славян. еюварь, свящ. Г. Дьяченко. 68