* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

к Ндп— Приба пис. св. отц. 3. Разн. богосл. соч. А. Горек и К. Невостр , стр. 540). Няпйствоканнге=нападен]'е (Зерцало духов. 1652 г., л 189 об.: сн. Опис. слав, рукоп. Моск. Синод, библ., отд. 2-й, nue свят. отц. 3. Разн. богосл. соч. А. Горек, и К. Невостр., стр. 721). ШпикаюгА — (??????) = наслаждаюсь (1. 22. М. п. 9, 3) (Невостр.). Няплнтатн=заплетать, вплетать. ГПестод. Ioanna Болгар. Ндпоснн — (????????'.?) = питье: вкугиаяй присно горькаго напоенгя—при вкуше-нш всегда напаюшШ горечью (кан вел. пон. 1 н. п. 1, тр. 5). Нлполнагсса — (????) = исполняюсь (Ав. 29 на лит. 3); (??????????), наслаждаюсь (пр. Д. л. 23 об. н.) (Невостр.). НдпрлснлА глирть = внезапная смерть. Напроваживать = наводить, подсылать. Напрокучить = наскучить. „И зыбуч!я болота напрокучилн“ (Др. Рус. Cm., стр. 70). Напросныя пятшшыя деньги == выпра-шиваемыя истцемъ или участникомъ въ торг* за отказъ, за отступъ, чтобы онъ „попятился“. Напросньство = 1) своевол1е, наглость; 2) непредвид’Ьше (Судныя грам.). Напрость = просто (по греч. ???????????) (Сир. 11, 5, собств. не посматривая) (Кн. Нчела, XV в ,л. 187; сн. Опис. слав, рукоп. Моск. Синод, библ., отд. 2 й, пис. св. отц. 3. Разн. богослов, соч. (Прибавл.) А. Горек, и К. Невостр., стр. 542). Напыщеше = опухоль·, надутость, гордость (Зерцало духовное 1652 г., л. 188; сн. Опис. слав, рукоп. Москов. Синод, библ., отд. 2-й, пис. св. отц. 3. Разн. богосл. соч. (Прибавл.) А. Горек, и К. Невостр., стр. 721). Нлркксг — (Римл. 16, 11) = апостолъизъ 70; епископствовалъ въ Аеинахъ. Память его 31 октября. Наровити = 1) стремиться къ чему-либо, стараться; 2) давать потачку, поблажку, потакать (Судныя грамоты). Нароги — (польс. narogi) = сошники, железные резцы, приделанные къ концу сохи. (Словарь древ. акт. яз. юго-зап. Россги, Горбачевскаго, стр. 226). Нароуьннкъ = названный по какому-либо предмету, получивпий отъ чего-либо прозваше (Псалт. толк. Оеодорита, псал. 59, 9). лен1е. Нас— Нароуьнын = отлученный (1ис. Нав. 21,13 и др. по списк. XVI века). Ндр;..жьинк7. = насмешникъ. Златоетр., XVI века Наручнть = поручить (Безсон., ч. I, стр. 39). Нарци.— Языкъ словенескъ (отъ племени Афетова) — Нарцг, еже суть словене“ (.Нест.). Это — несокрушимый памятнику свидетельствующей о томъ, что славяне до позднейшей эпохи хранили предаше о своемъ благородномъ происхождение Слово нара означаеть въ Веде „человека исключительно арШской расы"; приставка ci — земля. Отсюда нард! или, по закону нашего окающаго говора, норщ значить: люди арШской земли. Наряды. —Царстя одежды и утвари были распределены на наряды, т. е. подобраны сообразно виду и ценности: отъ воли государя зависело потребовать полный нарядъ или части разныхъ наря-довъ; степень важности выхода была мериломъ великолетя. Драгоценное хранилось на Казенномъ дворе, все прочее въ казне Мастерской палаты; приказы napCKIe давались начал ьникамъ этихъ хранилищъ. При большихъ выхо-дахъ тщательно означено, что взято съ двора и что изъ мастерской; где не означено, значить все изъ последней. Счегь нарядовъ въ каждомъ казнохранилище былъ особый: здесь видимъ восемь нарядовъ Казеннаго двора, въ записной книге Мастерской палаты (вре-менъ паря Михаила) тридцать обыкновенна™ платья. Система подбора, конечно, по временамъ изменялась, и вещи переходили изъ высшаго наряда въ низине. Нарядъ царскШ большой — назывался тотъ, въ которомъ были регалш. Его называли также нарядъ Болышя казны, съ казеннаго двора, потому что большая часть принадлежностей бралась оттуда. Государи облекались въ него въ день венчашя на царство, при rrpioMe по-сланниковъ и другихъ чужеземцевъ, при хиротонш apxiepee?b и въ велище праздники (Рождества Христова, Богоявлешя, неделю ВаШ, Светлое Воскресеше, Трои-цынъ день. УспешеБогородицы).(См.Выходы государей, царей и великихъ князей, стр. 57 по указателю). НасвЬчникъ = такъ называлась торель или опрокинутая чашка съ трубкою для свечи. Надсвечники закреплялись на