* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1036 ЛИТ— Приба poiuUf музыкальный звонъ въ старину было доведено до замечательнаго совершенства. Кому не известны, по музыкальному звону, колокола Ростовекаго собора и особенно колоколъ Саввин-скаго монастыря, вылитый въ 1667 г. мастеромъ Александромъ Григорьевымъ? (Ометал, произв. до ХУП в. Забелина, сн. Зап. Импер архео.г. общ., т. У, 1853 г., стр. 43—44). ЛитУ^па—(см. Словарь, стр. 284). Въ священномъ писавш литургёею называется иногда служеше ближннмъ—благотворительность (Римл. 15, 26, 27; 2 Кор. 9, 12; Филип. 2, 30), иногда служеше нри алтаре (Лук. I, 23 и 9), при жертвахъ (Евр. 10, 11), какъ это было въ ветхозаветной церкви. Въ бо-гослужебномъ смысле слово литурп'я издревле известно по иерковнымъ памят-никамъ. Такъ въ деянёяхъ Ефесскаго вселенскаго собора литурпями называются вечернея и утренвёя службы, т. е. весь кругъ суточнаго богослужения (по-сланее къ императору о Кирилле и Мем-ноне). Но въ особенности это назваше прилагаемо было къ тому богослуженш, въ которомъ совершается тайподейстше евхаристии, и съ течешемъ времени ему одному усвоено {Толков. на литург. свящ. В. Нечаева, ныюь en. костр. Виссарйта, стр. 1). Дн*иовенн1е=излишество, преступленее. Дн*н«\тн = 1) превзойти, преизбыточество-вать, 2) преступить, согрешить. ahjko (въ малор., пол., чеги.)= несчастье, беда. Корень въ санскр. рич, ринакти, ринктё, рёчатн, peiajaTH — разлучить, разделять, оставлять. Относительно слав. s—санскр ч. ср. санскр. чита—долгШ и широкъ. Въ литое, likti, lekti—оставаться въ излишке; оставлять, какъ и въ лат. linquo,, сохранилось основное Je. Въ литое, и слав, нечётное число представляется оставшимся, излишнимъ; лит. lekas—оставшШся, нечетный, lyg’ar lek’, четъ или нечетъ; ст.-слав, лихъ (оставшейся)—излишней, черезъ чуръ большой, лишенный, (недостающей). Поэтому можно думать, что несчастье въ слав, лихо представляется нечетнымъ, несчастныыъ числомъ. Однако такъ какъ тотъ же корень въ лит. отъ знач. оставить, переходить къ знач. решить (лит. tai deyo zadeta, teip iikta—это было изречено, такъ определено Богомъ, tai prilikta buro—это было решено (судьбою), liki- IX в в i е. ЛИМ— mas—остатокъ, конецъ, судьба, смерть), то лихо, въ смысле несчастья, скорее значитъ решенное, определенное, темъ более, что Е самое решить относится къ тому же корню, Дн,м>влин=лишены (Сборникъ XVI в., л. 133; сн. Опис. слав, рукоп. Моск. Сгнод. библ., отд. 2-й, пис. св. отц. 3. Разн. боюсл. с0ч. А. Горекаго и К. Невоструева, стр. 757;. Дн^овии1|»=преимущество (Дгоптра инока Филиппа, соч. конца XV в., д. 237; сн. Опис. слав. рук. Моск. Сгнод. биб., отд. 2-й. Лис. св. отц. А.Гор-скаго « К. Невоструева стр. 460). Днхое—нечетное (??????) (Св. Дюн. Ареоп. толк. св. Макс. Исп. XVII в., л. 276; сн. Опис. славян, рук. Сгнод. биб. отд. 2-й. Лис. св. отц. А. Горекаго и К. Невоструева, стр. 8). Лн,\онм‘ь=обилующШ, богатый (Златостр. XVI в.). Лихолет1е=несчастное, тяжелое время; такъ въ народе называлось время на-шествея поляковъ на Россею въ ХУП в. Ллхость=злость, злоба. Лнцо=неболыпой напевъ, свойственный одному или несколькимъ гласамъ зна-меннаго роспева и выраженный въ но-тописанеи условно и сокращенно. Это— короткёй мелодически? переодъ, своимъ построешемъ характеризующей или известный гласъ, или же общей строй це-лаго песнопешя. Что касается начертания лицъ, то оно состоитъ изъ знаменъ обыкновенныхъ въ соединение съ такъ-наз. переменными знаменами, т. е. такими, которыя безъ перемены своего начертанея изменяютъ свое певческое значете, смотря по гласу или по месту своему въ мелодеи. Такея переменныя знамена суть: кулизма большая, кулизма средняя и др. Въ связи съ другими знаменами кулизма, напр., и составля-етъ лицо. Для изучешя лицъ существовали особые сборники ихъ, которые назывались сборниками кокизъ (см. у Разу-мовскаго „Церк. пгьн. въ Рос.“,прил. II). Днуеса=лица. Диунтнс*==1) праздновать; 2) лицемерить (Восток.). Личучусъ=литовскШ „богъ мира“, судья враждующихъ (Личучусъ on. слова ли-чусъ, т. е. равный). Онъ былъ нераз-лученъ съ Мильдой „богиней любви“ (Изв. Импер. археол. общ., т. I, стр 9).