* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1012 Кан— п р и б а Кликуны=ночная стража, которая окликалась. (Люстрвцщ Кобринскаго старо-ства за 1560 годъ, лист. 74 на обороте). Словарь древн. акт. яз. юго-зап. Россги, Горбачевскаю, стр. 181. Клинъ=часть, или отд-Ьлъ земли, вдавшийся въ чужое вдад-Ьше. Московсшя земли, очерченныя съ одной стороны рекой Яхромою, а съ другой Шошою, подавшись почти къ самой Корчеве, образовали изъ себя въТверскихъ вла-детяхъ очевидный клинъ земель московскихъ, поэтому и находящШся здесь городъ названъ Клиномъ. Кликуши—(см. Словарь, стр. 252)=ис-теричесшя больныя, названныя такъ огь кличей или криковъ, которые они издають во время при падко въ болезни. Сверхъ-естественнаго значешя кликуши никакого не им*ютъ. Этимъ отнюдь не опровергаются действительные случаи бЬсновашя, о которыхъ говорится въ св. писанш. Господь I. Христосъ и при-ходилъзатЪмъ, чтобы уничтожить власть д1авола надъ людьми. Кроме того, мы должны сказать, что примеры действи-тельнаго бесноватя, упоминаемые въ св. писаши, доказываютъ, что надъ ду-хомъ тьмы полную силу имеетъ могущество Боше, съ вомощда котораго дгаволъ и изгоняется изъ человека. Но то ли мы видимъ въ нашихъ кликушахъ? Здесь дхаволъ, поселившейся, по суеверному и невежественному представле-тю поселянъ, въ утробе женщины, входить съ ней въ храмъ Бояай, безъ ужаса слушаетъ молитвы и прославле-Hie имени Спасителя, и наконецъ, въ одинъ изъ торжественныхъ моментовъ литургш повергаетъ кликушу на землю, и, не выходя изъ нея, заставляетъ ее безчинствовать самымъ возмутительнымъ образомъ, и какъ бы въ насмешку нарушать всю торжественность богослуже · юя. Где же власть 1исуса Христа надъ нимъ, где Бояае велич1е и где святость церкви? Неужели это тотъ самый де-монъ, который трепещетъ произношешя имени Бож1я и далеко бежитъ отъ человека, согворившаго крестное заамеше? Молиться обо всемъ можно, но прежде всего нужно знать о чемъ молиться. Просить Бога объ освобождеши отъ болезни разумно, но просить Его объ освобождеши кликушъ отъ злого духа, котораго въ нихъ нетъ, странно, и даже опасно по отношение къ больнымъ, л © н i е. Кли— у которыхъ чрезъ это вкореняется (внушается) ложная и вредная мысль объ одержан« ихъ злымъ духомъ. А между темъ, для того, чтобы вылечить кликушу, не нужно никакихъ отчитываний. Одна госпожа (Москов. Втьд. 1859 года, № 153) вылечивала ихъ и глауберовой солью, и лавровишневою водою, а главное темъ, что умела успокоивать разстроенное состоите ихъ духа·, — на этомъ-то последнемъ обстоятельстве и основывается весь успехъ лечетя кликушъ (См. подроби, о кликушахъ въ брошюре: „Емкуши“, очеркъ А. Елементовскто, М. 1860 г.). Клнмент*=одинъ изъ 70-ти учениковъ, папа римский (съ 92—101 г.), священ-номученикъ. Память его 25 нояб. По од-нимъ сведешямъ, Климента былъ рим-лянинъ и обращенъ въ хриепанство апостоломъ Петромъ; по другимъ—онъ. былъ 1удеяниномъ, обращенъ ап. Пав-ломъ, которому онъ сопутствовалъ и разделялъ съ нимъ труды и опасности. При императоре Траяне Климентъ былъ высланъ въ Херсонесъ Тавричесйй, но тамъ продолжалъ проповедывать слово Христово, обратилъ въ хриспанство многихъ язычниковъ, и за это, по поведению императора, былъ утопленъ въ море. О мощахъ Климента известно, что они были перенесены въ Херсонесъ и хранились здесь до конца X века, а затемъ при св. Владимире перенесены въ Шевъ и хранились тамъ въ Десятинной церкви. Клименту, папе римскому, приписывается очень много сочинешй; но только одно (два послашя къ кория-оянамъ) несомненно принадлежать ему. Кан^къ—(см. Словарь, стр. 252).—Чтецы называются клириками (отъ ??????— жребШ) и причетниками (Большой треб-никъ, Номоканонъ) отъ того, что въ древности по жребио выбирались служители Божш, по жребию имъ пришлось быть служителями церкви Бо-ааей. До временъ АниохШскаго по-местнаго собора назваше клирика принадлежало Д1аконамъ, священникамъ й епископамъ. Но этотъ соборъ назваше клирика усвоилъ только \’под1аконамь, чтецамъ, певцамъ и т. д. (Соб. Ант'юх. п. ll-е). Назваше же дьячекъ (отъ из-мененнаго слова ????????) значить служитель. (Пособ. къизуч. уст. богослуж. прав, церкви свящ. Кон. Никольского) „