* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
1009 Пркбавденге. КЬА — твор* и слушали литургпо до возгласа даакона: елицы оглашенш изыдите; 3) коленопреклоненные: они стояли на ко-л*няхъ у дверей въ самомъ храм*; 4) столице съ верными: они молились въ храм* же въ продолжеше всей литур-гш, только не могли причащаться св. Таинъ. Изъ оглашенныхъ въ самомъ храм* стояли бол*е приготовленные къ крещенйо, такъ-называемые просвещаемые. (Обьцедост. бес. о богосл. прав, церкви, свящ. Гр. Дьяченко, стр. 27. Кварта=литовская м*ра для жидкихъ т*лъ, составляющая четвертую- часть гарнца. Она равна 4,5 русск. крючкамъ (KpK)4OKb=V100 части ведра); польская кварта равна 8,13 русскимъ крючкамъ (Словарь древн. акт. язык. ю.-з. Рос. Горбачевскаю, стр. 189). Кке*нть=доводить до слезъ, дразнить; квелый, квелкШ—пискливый, чувствительный, слабый. Ср. въ Пале* 1494 г., „како ударю въ подружье мечеиъ и расквелю д*ти мои?“ (Пам. стар, русск. литер., III, 56). К!Г^йЖ=городъ съ гаванью, близъ Ко-риноа, на восточной сторон* его, въ Сароникскомъ залив* (Д*ян. 18, 16. Кекуватъ=санъ князя третьей степени у ногайцевъ; оберегатель границъ. Первая степень была владетельный князь— мурза, вторая—нуррединъ. Кснен—(1 Парал. II, 55)=цдемя, издавна жившее, или кочевавшее и въ Пале-стян* (Быт. ХУ, 19), и въ Apaeia, и на Синайскомъ полуостров*. Изъ Исх. II, 16—21 по срав. съ Суд. I, 16, IV, II, видно, что это было племя, принадлежавшее къ народу мад1анитянъ, и что изъ этого племени Моисей взялъ свою жену Сепфору. Надо полагать, что ке-неи издавна отд*лились отъ мадеани-тянъ, удержавъ память объ об*товаш-яхъ и культ* Единаго Бога, происходя, какъ ч впавппе въ язычество братья ихъ (срав. Числъ XXV, 17), оть Авраама и Хетгуры (Быт. XXV, 1—2). Они, какъ изв*стно намъ изъ книги Числъ X, 29—32, въ лиц* Хавава съ семьею, брата жены Моисеевой, вошли въ Палестину съ народомъ израильскимъ, но всегда оставались кочевыми (Свящ. лгь-топ. Г. ????????,?. IV, ч. II, стр. 176). Кентарь (контарь)=в*съ, содержащей въ себ* 21 2 пуда. Кератья = дерево, дающее цареградсте стручки (въ Библш—рожки), которыми, какъ и у насъ, лакомились б*дные люди. Иногда цосредствомъ выжиматя приготовляли изъ рожковъ родъ вина, а выжимки употребляли для откармлива-вашя свиней. „И онъ (блудный сынъ) радъ былъ наполнить чрево свое рожками, которые *ли свиньи“ (Лук. 15,16). Зерна рожковъ употреблялись какъ самая малая м*ра в*са—геръ. По дру-гимъ геръ равнялся хл*бному зерну. Кережа = корзина. „Пршдоша 2 моужа влекоуще кережю полноу хл*бовъ и масло“ (Рукоп. Сгнод. библ. Л? 928, f. 21а). ¦Еешеня-(могайск. слово)=надгробный, молитвенный, съ изречешями изъ аль-корана, намятникъ; гробница. Кикдти—качать головою; движешемъ головы выражать свои мысла и чувства. Киддаскш.—Въ степи, между каменистой Аравёей и Вавилошей, жшгь народъ Ки-даръ; онъ велъ кочевой образъ жизни, живя въ палаткахъ и занимаясь с кото-вод ствомъ (Пс. CXIX, 5; П*сн. п*сн. I, 5, гд* „селешя кидарсшя“ суть собственно палатки—????????? — кидар-свёя; Ис. LX, 7; 1ез. XXVII, 21). Кизылбаши=перс1яне. Кикимора=какое-то древнее славянское божество, страшное, неопрятное, уродливое. Книъсь—(??????, census) = подать ("См. Образ, яз. церк.-слав. И. Ягича). Кипарис« = дерево, употребляемое, какъ лучшёй, прочный матер1алъ для постройки; онъ ростетъ стройно, высоко и красиво: иглы на немъ не колючи, какъ у сосны и ели, но мягки. Бревна кипариса не скоро подвергаются гшенш. Досками кипарисными обшить былъ храмъ 1ерусалимсшй (3царств, б. 15,31). КиаинЁА—(I Мак. 15, 23, Mo. 27, 32 и др.)=главный городъ Ливш, въ Афри-к*, по которому и окружающая его м*стность называлась также Киринеею. Первоначально основанная колошею гре-ковъ, эта область долгое время им*ла своихъ собственныхъ царей греческ. происхождения, но зат*мъ сд*лалась римскою провинщею, и, наконецъ, была присоединена къ о. Криту. Въ течеше н*котораго времени Киринея находилась подъ властш Египта. Киринея въ первый разъ упоминается въ Н. 3., какъ м*сторождеше Симона, понесшаго крестъ Господа (Mo. 27, 32). Въ кн. Д*ян. апостольскихъ назваше означеннаго го- 64 Прибавлеюе. Церк.-славян. словарь, свящ.'Г. Дьяченко.