* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

999 Исп— приба Исправиться = оправиться, ободриться, управиться (Древ. рус. ст., 149). Испцлклати—(см. Словарь, стр. 229)= (греч. ??$????), обличать (кан. Андрея крит.), исполнять. „Глаголяй неправедная не исправляше (у.?????-????) предъ очима моима“ (Псал. 100, ст. 7)—кто совЪтывалъ мне несправедливое, то от-ходилъ оть меня ни съ ч-Ьмъ (Оеодо-ритъ). Съ еврейск.: „не будетъ стоять предъ глазами моими“ (Замгъчан. на текстъ псалт. по перев. LXX прот. п М. Боголюбскаго, стр. 204). ИспрдьлАЮСА — (???????) = укрепляюсь: исправися 1аковъ руцгь премгьнивъ— 1аковь укрепился, когда переложилъ руки (на сынахъ 1осифовыхъ) (кан. Воздв. п. 6. тр. 1). Нспрок(>лтн=въ корне, въ основаши разрушить (Св. 1оанна Злат, о лжи и клеветгь, янв. 30). Нспроврицш = превратить (Исх. 7, 20, по списк. XVI в.). Испродать=раззорить тяжбою. HcnpoMiTSNhre = превращеше (Шестодн. 1оанна болг.). Нспростнтнс*=освободиться. Испытана = (?????) = употребление, про-должеше (О. 4. п. 5, 3), (????????), допросъ, пытка (Пр. Н. 19, б к.); законное испытанге, истязате или пытка по действующимъ законамъ (Пр. 21, 2); (????????) — тщательность. Испыташе водою и железомъ=спо-собъ узнать истину на суде, когда не было ясныхъ доказательствъ, бывшш въ употребленга въ древней Руси. Испыташе водою производимо было дво-якимъ образомъ: или посредствомъ холодной, или горячей воды. Въ первомъ случае испыташе начиналось обеднею, причемъ обвиняемаго прюбщали св. Таинъ: потомъ, по окончанш за-клинашя и освящешя холодной воды, бросали въ нее его связаннаго и наблюдали,—погружался ли онъ на дно или всплывалъ на поверхность воды·, въ первомъ случае объявляли его невин-нымъ, во второмъ же случай виновнымъ При испытанш кипяткомъ обвиняемый долженъ былъ достать освященное кольцо со дна сосуда, наполненнаго горячей водой; после этого рука обвиняемаго была завязываема въ мешокъ и по про-шествш трехъ дней свидетельствуема; если не оказывалось на ней никакихъ признаковъ ожога, то испытуемый счи- ?????. Ист — тался невиннымъ, въ противномъ же случае — виновнымъ. Испыташе железомъ состояло въ томъ, что на руку испы-туемаго клали кусокъ раскаленнаго же-лёза весомъ фунта въ три или четыре, съ которымъ онъ долженъ былъ пройти девять шаговъ. После этого кисть руки, державшей железо, влагалась въ мешокъ, который завязывался шнуромъ и закреплялся печатью отъ судьи и отъ истца или доносчика. Чрезъ три дня снимали съ руки мешокъ и, если на ладони не оставалось никакихъ признаковъ ожога, то испытуемый признавался, невиннымъ и дело решалось въ его пользу; въ противномъ же случае считался виновнымъ, лишался своего иска и платилъ пеню (См. подроб. у Успенск., „Опытъ noetbcm. о древ. рус.и, 1818 г , ч. II, стр. 494—496) Нспытн = безъ причины, напрасно, всуе (Еванг. болгар, изъ мон. св. Саввы, Me. V, 22). Нспьмтн=рисовать „Испъсаша божницю Антонову“ (Новг. лгьт., 1125 г.). Истергнути=вырвать (П С. Л. IV, 119). Истеря=потеря (Акт. Ист. 1602 г.). И ст? м ? ???.—Безъ истечет я (воскр. служ. окт., гл. 1, троп. кан.). Св. 1оаннъ Дамасвинъ, авторъ каноновъ, часто упо-требляетъ выражеше: „безъ истечетя“ (?????????—цо-греч. и „нетленно“—послав.) противъ гностиковъ, воображав-шихъ, что Слово истекло отъ Отпа по-т добно потоку. Истина—(см. Словарь, стр. 230).—Что значить: „содержащихп истину въ неправда“ (Рим. I, 18)?—То, что знаютъ, а не исполняютъ-, жизнь не отвечаешь значенш; одно у нихъ на уме и совести, иногда и на словахъ, а другое -въ жизни и делахъ, въ чувствахъ сердца и въ настроеши воли. (См. Толк. поел, св. ап. Наела ка Римл. en. Оеофана, изд. 2-е, стр. 86). HcTiiiiHopliMie.—Текстъ безлинейныхъ рукописей, сохранившихся отъ первыхъ временъ Русской церкви, представляетъ собою въ рукописяхъ до XVI в. истинную, правильную речь, т.-е. текстъ писался такъ же. какъ слышался и въ произношенш. По особенностямъ же этого древняго произношешя, находив-Ш1яся въ тексте полугласныя, напр., ъ, ь, и, имели въ нотномъ письме отдельные знаки и, следовательно, пелись на подоб!е теперешнихъ гласныхъ Такой