* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

???— зангя“, т. II, стр. 160; Карповъ, Азбуковники, стр. 270). Если при этомъ принять во внимаще горючесть самаго янтаря, который употребляется одинъ или въ см-Ьси съ другими благоуханьями, какъ необходимая составная часть благовонныхъ куренШ, то получится объяснение народному назватю этого камня: „б*лъ — горючъ камень — Алатырь“ (См. подробн. въ соч. Испкрико-литератур. анализъ стиха о Голубиной книггъ, Мочулъскаго, стр. 182). Илюполь или Окг = городъ на канал* Нила. Это имя было дано ему по храму, посвященному солнцу. Въ этомъ город* жилъ Потиферъ, жредъ, на дочери котораго былъ женатъ 1осифъ (Быт. 41, 45). Ндовын = глиняный (Быт. 11, 3 по с пис. XVI в.), Илъ = грязь, глинистая вязкая земля на дн* водъ. Линде и Шимкевичъ со-поставляютъ его съ греч. ???? — илъ, чешек, jil, польск. il, санскр. ira—вода; астрах, губ. ильмень (татарск.) = 1) разливъ воды, 2) озеро, обросшее камышемъ. Нлюсьискъ — (греч. ???????) = елисейстй СБуд.; Григ Бог. XI в. л. 44). Илалъ = им*вшШ (Безсон., ч. I, стр. 23). Ияаючь = им*я (Безсон., ч. I, стр. 14). Нменитнця=насильственная, наглая, доса-дительнвца. Григ. Богосл. XI в. Имильдешь=чиновникъ ногайскихъ князей, почетный посланецъ (собств. знач. молочный брать). Им^цпн — (??????) = наполненный (Пр. О. 28, 1). Ниъже == когда уже (??????) (Св. Кирил. 1(р. кон ХН в. или нач. XIII в. л. 4 об.; сн. Опис. слав. рук. Синод, библ. А. Горскаго и К. Невоструева, отд. II, пис. св. отц. г стр 55). Нмьже = поелику, такъ какъ (Констант., пресв. Болгар., поученгя на воскр. дни изъ бесгык Тоанна Злат. XIII в. л. 172: сн. Описан, слов, рукоп Синод. библ. А. Горскаго и К. Невос., отд II, писан, св. отц., стр. 432). Няакокстко ,= разность, несоглаие (?????-???; (Св. Дюн. Ареоп. съ толк. св. Макс. исп. XVII в., стр. 71, 115 об.; сн. Опис. слав. рук. А. Горскаго и Невостр., отд. II, пис. св. отц.,стр. 8). Индр!я или Индрикъ = миеическШ ма-ленькШ зв*рекъ, похожШ на пса, кото- И|К— рый живетъ въ р*к* Нил* и убиваетъ крокодиловъ (См. Азбуковники). Индив’Ьть = покрываться инеемъ; срав. санскр. инд (индде)—блест*ть Вставка д тутъ очень важна [А. С. Хомяковъ; сн. Матер, для словаря, изд. Ак. м., стр. 398). Нмогдок = вм*ст*, вдругъ, въ одно время (по греч. ???) (Библш XVI в., Бар. 3, 14; сн. Опис. сл. рукоп. Мосте. Синод, библ. Отд. I. Св. пис. А. Горскаго и К. Невоструева, Москва 1855 г., стр. 101). Ниодшъмо — единодушно (Кгоцев. сборн. XI в ). Иное (хное) племя =¦= иногда употреблялось въ значенш понятая „боковые родственники“ (Новг. 1456 г. и Нсковск. 1397 г. судн. грам ). Иной=другой; срав. санскр. анja—иной, ащачча — иначе (А. С. Хомяковъ; сн. Матер, для словаря, изд. Ак. м., т. II, стр. 398). Ннокость (peregrinatio) = странствоваше (Образцы яз церк. слав. И. Ягича). Иногшм1нный — (???????) = чуждый, враждебный (Ав. 9 п. 9, 3); (????????), варварскШ (Ав. 16 Д. п. 6 Б ); (?????????), порочный, беззаконный (С. 15. Г-ди в. 1, 2). Ниосеаьннвъ = вм*ст* живущШ, сожитель. Амарт. XVI в. Иночай (инночай), одиноночай, соночай) =соночлежникъ (Новгор. 1456 г. и Нсковск. 1397 г. судн. грам.). Нногядън = единородный (К.гоцев. сборн. XI в.). Интерегнуяъ — (лат. interregnum) = междуnapcTBie (Сказан, кн. Курбскаю, XVI в., изд. Устрялова). Н*х—(древ.-слав.) — одинъ; инокъ, единственный; одинотй, одиночество*, срав. съ греч. ????-одно очко, лат. unus— одинъ, франц. un, une, нгьм. ein, литов. venas, санскр. adi, adis—начало, adimas—первый. Ниые=затылокъ, тылъ (Шестодн. 1оанна екзарх.). Ипяти = брать, взять (Госуд. грам. « догов., I, 27). Ирбитъ=городъ пермской губ. Назвате этого города производить отъ татар-скаго слова „ирыбъ“· — съ*здъ. Предполагают^, что въ Ирбит* съ давнихъ поръ производилась м*на различныхъ 997 Прибавлен! в.