* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

915 Eat— п p н б а 8»топеднотнс»=назван1е образа Богоматери въ Ватопедекоиъ монастыре (Микл. ). Вбахъ= правда, нужно признаться (Вез-сон., ч. I, стр. 1). Екоднтмь - (?????????)=виновникъ, про-возв%стникъ (I. 14 Ак. п 2, 3). Вгажающе—(см. вгажатн - Словарь, стр. 68)=внушая (Нешоръ). ЕдакатНт кдлати — (греч ?????????) = вверять, доверять (1оан. 2, 24). Вдачь=лице, вступившее съ другямъ во временаыя, какъ бы холопсшя обязательственный отношения. Это слово, по всей вероятности, происходить отъ глагола едать въ значении вручать, отдавать, передавать и загЪмъ давать взаймы (Русск. правда). Едаюса — (?'??????????)=?? немногу уступаю; самовольны вдаюся — иду на что произвольно. Едо^'нокеже = въ собственномъ смысл* ecib, „сверхъ-естественная помощь, которая, влхяя на волю священнаго писателя, возбуждаетъ его и производить въ немъ решимость къ писашю, просвещая его понимате т*мъ, что внушаетъ ¦ему, по крайней мере, сущность того, что онъ долженъ сказать“ (Glaire) Слово ???????????, употребленное ап. Пав-ломъ для обозначения вдохновешя, даетъ яамъ хорошо донять его природу: писатель священный былъ вдохновляема Богомъ. Вдохновеше заключаешь следовательно: 1) сверхъ-еатественное опред*-лете вот къ писанда чрезъ прямое возбуждена, какъ наприм*ръ въ томъ случае, когда Бэгъ приказываешь Могсею и Исаш написать шЬ или друпя слова и собьтя въ книгу (Исх. 17, 14. Ис. 8, 1), или даже чрезъ возбуждение несознательное; 2) просвещение ума, чрезъ которое Духъ Святый или открываешь писателю то, что онъ не знаетъ, или чаще внушаетъ ему то, что онъ долженъ былъ вложить въ работу изъ среды предметовъ, ему уже известныхъ, или, по крайней мере, содействуетъ писателю такъ, что онъ избЬгаетъ всякой ошибки въ вещахъ, которыя онъ знаетъ, и говорить лишь то, что Богъ желаешь, и какъ Онъ того желаетъ; — 3) божественное вл1яше на выборъ словъ и складъ мыслей писателя, выражающееся то въ самомъ внушенш ихъ, то въ наблюдении надъ ними и содействии ав- j тору въ томъ, чтобы онъ ничего лож- j наго не ввелъ въ свою работу (Руно- I ? денге. Ееж— водство къ чтент и изъяснент Биб-лш по Ф. Вигуру, т. I, стр. 14—15). Вдругориль,-рядь=въ другой разъ (Матер. для словаря, изд. Ак. н., т. II). Вд*жнтн=вложить, вдеть. Не вдежушь выи своея въ яремъ (lep. 27, 8?. Извлече ши ли зм1я (кит&) удвцею? или вдеже-ши кольце въ ноздри его (1ов. 40, 21) (Изв. Рос. Ак. 1817 г., кн. 2, стр. 40». Вдячно = благодарно. Польск. wdzieczno (Сказан, кн. Курбскаго XVI в. по изд. Устрялова). Веверица — (верверица) =ласка, горностай; корень вервь, веревка, такъ какъ этотъ звёрокъ, по тонкости и значительной длинё своего корпуса, похожъ на вервь (веревку). К?до«н1р=тоже, что Кедемнца. См. Словарь, стр-. 69. Ведряно=ясная погода (Псков, лгътоп., 1485 г., стр. 165) Веды = назваше 4-хъ священныхъ книгъ индусовъ, собранныхъ (600—2000 л. до Р. Хрис.) браминомъ Кришна Дванпая-номъ, прозваннымъ Biaca. Эго древней-шШ памятникь санскритской литературы; — содержитъ молитвы, пЬсни и обряды индусовъ (Объ отношенги Ведь къ божеств. откровенгю Хр. чт. 1886 г.). Вежа—(см. Словарь, стр. 69).—При го-родскихь сгенахъ обыкновенно строились деревянныя или каменныя вашни Первая назывались вежими, а вторыя столпами. Слово вежа обозначало не только башню, родъ каланчи ила помоста, возвышающагося надъ сшЬной ила валомъ, но также шатеръ или палатку. Такъ, напр, у Нестора подъ 898 годомъ, при описаши похода угровъ мимо Шева сказано: „Идоша угри мимо Kieea горою (берегомъ), инее ся зоветь нын* угорьское, и пришедше къ Днепру ста-ша вежами, б*ша бо ходяще аки се половца“. Вь этомъ случае вежа имеешь значеше шатра или походной палатки. Приведенное въ другомъ месте назваше Б&лая вежа или Саркелъ относится уже къ оседлому пункту, или городу. Въ ге-ографическомъ словаре Щекатова (Москва, 1801 г., т. I, стр. 645, Бгьлая вежа) указаны три б ывшихь города погь этимъ именемъ: 1) Белая вежа или Саркелъ на Донце-, 2) при устье Днепра и 3) при верховье реки Осетра. Къ той же географической номенклатуре следуешь отнести и известную до ныне Бп-мвгьжекую пущу въ Гродненской гу-бернш. Слово вежа Будиловичъ счига- 58*