* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Янт— дали, монеты и резные камни (Энцик. Леке. 2, 356; сн. Указам, длл обозр. московс. потр. библ. apxien. Саввы, 1858 г., стр. 3). Янт|фи5нг— (см. Словарь 19 стр.). У древнихъ грековъ такъ назывался ин-тервалъ октавы. Въ хрисианскомъ цер-, ковномъ пЪнш означаегъ попеременно поюпцйся стихъ. Антифонное пеше — ntHie попеременное въ томъ смысле, что мелод1я, исполненная однимъ голосомъ или хоромъ, повторяется точно и дру-гимъ. Антифонное пеше, по свидетельству цэрковнаго историка Сократа, было введено въ христианскую церковь свят. Игнаиемъ Богоносцемъ. Св. Ефремъ Си-ринъ ввелъ это neme въ церквахъ си-ршекихъ, желая отвлечь этимъ свою паству отъ безчестныхъ песней, распро-страяяемыхъ еретиками Армошемъ и Вар-десаномъ. Что антифонное пеше употреблялось при св. Г. Златоусте, въ утомъ негь никакого сомнения. Введете анти-фоннаго пен1я въ западной церкви приписывается св. Амвросш медюланскому Антифоны положено петь на двухъ кди-росахъ попеременно. Антифоны бываютъ на всехъ службахъ церковныхъ: на вечерне поется 1-й антифонъ первой ка-еизмы: „Блаженъ мужъ“; на утрене ан- , тифоны степенны: на литургш антифоны могутъ быть трехъ родовъ: вседневные, изобразительные и праздничные {Тип., гл. 21). Ихъ можно найти въ Минее, Трюди, Ирмолопи и Апостоле (см. Слов, русск. иерк. пгьнгя Преображенскаго, стр. 6). ahtIj^uti—(см. Словарь 19 стр.).—Слово антихристъ, т. е противникъ Христу, обыкновенно употребляется въ двоя-комъ смысле: общемъ и частномъ. Въ общемъ смысле антихристомъ называет- , ся веяюй противникъ Христу, отверга- j юшдй или извращающШ основные догматы христианства (1 1оан. 2,24·, 4, 3: 2 1оан. 7), каковы все еретики, начавшие появляться еще со временъ апосто-ловъ (I. Дамаск, на 2 поел. Солун., Кипр, письмо 62 въ твор. по 1,311 — 312). „Симонъ волхвъ — онъ первый антихристъ1', говорится въ книге Кирилловой (л. 24 об.). Въ частномъ же смысле антихристомъ называется послед- , шй, жесточайшей врагъ Христа и церкви Его, который придетъ при кончине шра сего, предъ самымъ вторымъ при- ; шеств1емъ Сына Бож^я на землю (2 Со- Янт— лун. 2, 3 —12). Въ Кирилловой книге онъ называется: „последшй“ (л. 47), „самъ“ (л 32 об.), а друпе антихристы называются предтечами его (л. 22, 37 об ). Такое различное лонимаше слова „антихристъ“ особенно ясно указы-ваетъ св. Гоаннъ Дамаскинъ. „Всякъ не исповедуяй Сына Бож1я во плоти при-шедша Бога совершенна... говорить онъ, антихристъ есть. Обаче собственнымъ и изъятымъ образомъ (т. е. въ собствен-номъ смысле и преимущественно) антихристъ глаголется иже яри кончине века пр1ити имать“ (I. Дамаск. „Небеса11, кн 4, гл. 27). Самое ясное учете о лице последняго антихриста содержится во 2-й главе, 2-го послашя апостола Павла къ Солунянамъ. Здесь, по сдо-вамъ „Книги о вгъргъ“, „весь образъ антихриста“, описанъ ап. Павломъ(Дм. о erhpib, гл. 30, л. 269 обор.). Желая успокоить солунскихъ хрисианъ, смущавшихся мыслш о близости второго пришеств1Я Христова, апостолъ говорить имъ: Тда никто же васъ прелъетитъ ни по единому же образу, потому что день второго пришестя не наступить, аще не прюдетъ отступление прежде и открыется человпкъ беззаконгя., сынъ погибели, противника и превозносяйся паче всякаго глаголемою бога или чти-лища“ (2 Солун. 2, 3—4). По объяснению одного изъ лучшихъ нашихъ тол-ковниковъ -- еп. веофана, подъ отетуп-леюемъ здесь следуегь разуметь то от-ступлеше, которое совершится предъ вторымъ пришеств1емъГоспода на землю.Это будетъ громкое отступлеше, единственное по своей силе и вл^янш, почему и стоить у апостола съ определеннымъ чле-номъ. Во главе этого отступлешя будетъ стоять антихристъ, который и произведешь его, почему древше св. отцы и называли отступлетемъ самого антихриста. Слова: пчелов1ъкь беззаконгя, сыт погибели, противникъ“, постав-ленныя въ греческомъ языке съ членомъ, указываютъ также на определенное лицо, каковъ и есть антихристъ, потому что греческ1е члены, по замечанию св. Епифашя, придаютъ предмету определенное значение (Творен, свит, отц 1863 г., кн. 2. стр. 62). Это лицо по своимъ свойствамъ будетъ составлять полную противоположность Христу. Хри-стосъ совершенно не зналъ грпха (2 Кор. 5, 21), а антихристъ будетъ человпкъ беззаконгя, гргьха, т. е. какъ бы 875 Прибавление.