* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

874 Ян ?— П р ж б а имати... обаче да будетъ первая просфора ц*ла, да измеши ГосподьскШ хл*бъ (агнецъ) или я ко разумевши, да-ти довл*етъ за анафору (?????????) (въ первыхъ двухъ московск. изд. Номоканона: „на причащете“); иныя же да будутъ мнш (?????????) токмо (въ первыхъ шевск. и моек, изд.: „печати токмо“ \ въ посл*днихъ прибавлено еще: „выняты“). Аще ли многъ есть народъ, и не довл*етъ едина просфора за анафору, вложи и Пресвятыя Богородицы ц*лую просфору, а иныя да будутъ мали (?????????) — печать)“. На восток* по нужд* и б*дности употребляютъ вм*сто пяти иногда дв* просфоры, а иногда и одну, и на просфор*, зам*няющей собою четыре или пять оросфоръ, бы-ваетъ столько же печатей, и частицы вынимаются изъ каждой печати (Про-скинитар,, изд. при Казачек, дух. Акад. 1870 г., стр. 38, сн. 238). Въ упомянутомъ правил* Номоканона требуется, чтобы та просфора, изъ которой вынимается агнедъ, была ц*лая (не см*шанная), чтобы она могла быть достаточною для антидора; въ случа* же множества народа, для антидора должна быть ц*лою и просфора въ честь Бого-родины. Въ Требник* есть „чинъ благословенья новыхъ сосудовъ, вкуп* мно-гихъ или единаго, яковы суть: кадильница, кащя, блюдо анафорноеи, т. е , антидорное, на которомъ по выну rin частипъ агнца остается антидоръ. Въ памятникахъ византьйской письменности анафора обозначаетъ не только прино-ineHie, т. е., хл*бъ и вино, необходимые для совершешя литургш, но не-р*дко—большой воздухъ, которымъ свя-щенникъ покрываетъ потиръ и дискосъ, по перенесенш св. Даровъ съ жертвенника на престолъ (Du Canice. Glossar). Я I / Яндфо^ноЕ клюдо = металлическая тарелка, на которой, по изъятш св. агнца> остается антидоръ. Поэтому она называется еще антидорнымъ блюдомъ. Янл^мл — (см. Словарь, стр. 16) ’??????? или ??????? первоначально означало предметъ, отд*ленный отъ обыкно-веннаго употребления. Такъ какъ многье предметы отд*лялись для принесения въ даръ Богу, или для истребленья, то слово ??????? у своя лось всему тому, что приносимо было въ храмъ БожШ для священнаго употреблешя (Лук. 21, 5), или что навлекало на себя смерт- влен!а. Янт— ный судъ (ср. Втор. 7, 26; Нав. 6, 17; 1 Мак. 5, 5; 1 Кор. 5, 5). Отсюда оно стало означать отлучеше отъ церкви, в*чное отверженье отъ общенья съ Бо-гомъ (ср. Мат. 25, 41). ЯНГЕЛОКНДНЫЙ = ПОХОЖЬЙ видомъ на ангела. Йндрошк* - (греч. ’??????????) = Андро-никъ, сродникъ ап. Павла, одинъ изъ 70 учениковъ I. Христа (Римл. 16, 7). Былъ епископомъ въ Паннонш, и про-пов*дывалъ во многихъ странахъ. Мощи его открыты въ царствоваше Аркадья и Гонорья (395—423) предъ вратами Константинополя, носившими имя Евгеше-внхъ,—память о чемъ бываетъ 22 февр. (Толк. поел. св. ап. Павла къ Римл. en. Веофана, изд. 2, стр. 394·— 39.5). Г» [ йнис%.-Греческое слово "??????, анисъ понимаютъ и переводятъ различно, ра-зум*я и анисъ въ собственномъ смысл*, и укропъ. То н другое растете принадлежим къ семейству зонтичныхъ и очень похоже одно на другое, какъ то, такъ другое съ давняго времени употребляются для приправы кушаньевъ и въ л*карство. ЦельсШ (НгегоЪ. I, 494, sq ) приводить много м*стъ въ подтвер-ждеше того, что последнее употреблялось чаще; то же д*лаютъ Плинш (Н. N. 20 17) и Форсколъ (Descr. Plant. 154). Посл*дньй (1. с. 65, 109) даетъ второму растенью арабское назваше шибвз тожественное, по значенью, съ еврейскимъ шабавл (Talmud, Massroth. ! с. IV, § 5). ЙННД = 1) пророчица, присоединившая свою хвалебную пЪснь къ пророчествон-ной п*сни Симеона; память ея 3 февр. (Лк. 2, 36); 2) — шестьдесятъ пятый первосвященникъ ьудейскШ, иначе Ананъ (Лк. 3, 2), оудившьи I. Христа. Анналы—(лй9Ю.)=книги историческаго содержанья, л*тописи. Ано и анъ = но, а, напротивъ. Лмтнгряфеоусъ — (греч. ?’??????????) = пи-сецъ. Антикъ — (лат. antiquus) = собственно: древшй, древность На запад* подъ сдо-вомъ „антикъ“ разум*ютъ вс*хъ родовъ художественныя произведенья, сохранив-шьяся или дошедшья до насъ, по части живописи, ваянья, р*зьбы на камняхъ, архитектуры и проч. У насъ, въ Россш, это слово означаетъ только древнья про-изведешя скульптуры, какъ то: статуи, бюсты, барельефы, а также вазы, ме-