* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

872 ??? — ? ? и б a собъ добывать изъ простыхъ элементовъ н золото, процветала въ средше века. ЯлчУцлИ„ ???^?? — (греч. ??????, лат. esuriens, famelicus) = томящШся, томимый голодомъ. „ Блаоюени алчущги ны-нгъ: яко тсытитеся“ (Лук. 6, 21). Какъ понимать это изречете Спасителя? Не яснее ли говорятъ объ этомъ друпе евангелисты? И точно, это изречете приводится у евангелиста Матвея, и при томъ въ более полномъ виде. „Ближе-ни алчущге и жаждущге правды: яко тги насытятся'1·, говорится у него (5, 6). Такимъ образомъ, въ этомъ изрече-нш Спаситель ублажаеть не техъ, которые томятся гЬлеснымъ гладомъ, но техъ, которые всею душею жедаютъ удовлетворешя жажды духовной, ищутъ правды, и удовлетвореше этого ихъ же-лашя обещаетъ имъ Господь. Что такое правда? Правда, прежде всего, есть исполненie воли Бож1ей, или исполнение заповедей Божшхъ, т. е. жизнь добродетельная, хранеше себя въ непорочности предъ Богомъ и ближними, дабы не подлежать обвинент на суде Божь емъ или не быть неправеднымъ. Правда, далее, есть оправдание повиннаго предъ Богомъ человека посредствомъ благодати и живой, т. е. деятельной, веры во I. Христа. Предоставленный самому себе, человекъ можетъ алкать и жаждать правды, но не можетъ утолить своего голода и жажды, не можетъ достигнуть оправдашя предъ Богомъ. Онъ не имеетъ средствъ загладить свои грехи, которыми оскорблялъ Бога, и не имеетъ силъ освободиться отъ греха, чтобы перестать грешить: ибо все существо его, душа и тело, заражены гр4хомъ. Но Христосъ Спаситель, ублажая алчу-щихъ и жаждущихъ правды, возвеща-етъ въ то же время и путь къ дости-оюенгю оправдангя чрезъ живую и деятельную, т. е. сопровождаемую добрыми дплами, тру es Него, единород-наю Сына Божгя. Онъ, по воле Отца небеснаго, явился на земле, чтобы исполнить всякую правду (Мате. В, 15), да всякъ вгъруяй въ Онъ не погибнешь, но иматъ животъ вгьчный (1оан. 3, 16). Поэтому, подъ правдою, о которой говориль Христосъ Спаситель, ублажая алчущихъ и жаждущихъ правды, надобно разуметь, далее, оправдаше повиннаго предъ Богомъ человека посредствомъ благодати и тры es I. Христа. Слушавпие проповедь изъ устъ leaie. Ямб— Господа Спасителя и веровавпйе въ Него были те алчупце и жаждушйе правды, которыхъ ублажаетъ Онъ (см. „ Объясн. воскр. и праздн. еват.и, ч. II, изд. 1899 года, стр. 21—22, свящ. Г. Дьяченко). Алъ, алый, аль=светло-красный цветъ; слово созвучное и сродное греч. ????, ???????—прыгаю, след, какъ бы цветъ прыгающей, кидаюшлйся (въ глаза). Лдъкиниб = постъ (Свят. Кирил. Iepyc. кон. XII в. или н. XIII в. л. 190; сн. Опис. славян, рукоп. Сгнод. биб. А. Горек, и Вевостр., отд. II, пис. св. отц., стр 56). Ахгии = лань; лхъннфь = молодая лань. Гртор. Боюса. XI в. йягуз, алъуни = голодъ. Альманах ъ — (нгьмец. сокращенное изъ alle machen (schreiben) nach einander, т. e. „все вписываютъ одинъ после другого “)=календарь или сборникъ литерат. произведешй съ предсказаиями и приметами. Алюбо = или. &ддд=или иначе (по греч. г) (кн. Пчела, XV в., л. 79; сн. Опис. слав, рукоп. Моск. Сгнод. библ. Отд. 2-й. Пис. св. отц. 3. Разн. богосл. соч. (При-бавл.) А. Горскаго и К. Невоструева, стр 542) Ама =яма. Поуч. Луки Жидяты. * / Ямдл^А — (1ов. 43, 14) = миеологиче-ское имя козы, молокомъ которой вскор-мленъ Юпитеръ. Рогъ ея, по сказашю, источалъ нектаръ и амброзш. (Толко-вате на паримги епископа Виссарг-она, стр. 595). k Лшртолъ—(греч.)=грешникъ. Амболъ или уболъ—(?[??????)=?????>?$ ходъ, галлерея; улица (Пут. новг. арх. Ант. въ Царъгр. ХП в.). Ликомъ =каеедра церковная, амвонъ. Ямконъ лр)р?(>(йск1й = возвышенное место, устраиваемое во время apxiepeB-скаго служешя среди храма. Большею частио онъ имеетъ две ступени. Въ бо-гослужебныхъ книгахъ онъ называется еще „облачальнымъ местомъ“; „угото-ваннымъ местомъ“, „рундукомъ“. На амвоне apxiepeo облачается въ ризы и со-вершаетъ некоторыя службы, напр, молебны, панихиды. Во время литургш онъ пребываетъ на немъ до малаго входа.— На амвоне ставится седалище для ар-xiepeH, называемое каведрою, на которую онъ иногда садится, — наприм. во время чтешя часовъ и др.