* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Mit— Met— шствовангя о древносюлхъ русских!,“, 1818 г., ч. I, стр 315). Четверть нижегородская — древнерусское учреждеше,—упоминается въ за-писныхъ книгахъ 1639 и 1663 годовъ; она была подчинена Посольскому приказу (Успенскш, „Опытъ повгьствовамя о древностяхъ руссскихъ“, 1818 года, ч. I, стр. 319). Четверть устюжская. Объ этой четверти въ записныхъ книгахъ упоминается съ 1627 по 1680 годъ, съ котораго она называется устюжскимъ четвертнымъ приказомъ; этотъ приказъ былъ подчаненъ Посольскому приказу (Успенскш, „ Опытъ повпствовангя о древностяхъ рцсскихъ", 1818 г., ч. I, стр. 315-316). MItih = для чтеш'я назначенный, напр. Четьи - минеи. Великгя четги, - минеи ! митр. Макария,—рукопись, Это-огромный оборникъ, въ 12 томахъ, гд-fe со- 1 браны жит1я вс'Ьхъ русскихъ и грече-скихъ святыхъ, но бмЬсгЬ съ тЬмъ помещено и множество другихъ произведений — творешя св. отдовъ церкви, книги свящ. писашя, сборникъ „Пчела“, легенды о святыхъ или духовныя повести и т. под. [ Четки, чотки = нанизанные на нить ша- [ рики или бусы, концы которыхъ связывались принадлежность монашествую-щихъ. Они даются для всегдашняго напоминашя о непрестанной молитв^. На перковномъ языкЬ четки называются „вервицею“ (Номокан. ст. 87; сн. Указам, для обозргьн. москов патр. библгот. apxien. Саввы, 1858 года, стр. 39). Четный = до какого либо числа надлежащей; дЬлящШся на два. Служб. loan. Воту. Меты6{д?сатидн?КНЫй == сорокодневный. Ирм. гл. 4, тьсн. 9. Ч?Тыр?ДКАтйны = сороковой день отъ чьей либо кончины, сорочины. Ирологъ ноябр. 9. М?ТЫ^?Д??АТНИЦД — (????????????)= ве-лишй постъ предъ пасхой, продолжаю-пийся 40 дней (кроме страстной недели); установленъ въ подранате 40-дневному посту Спасителя; четыредесят-ницей малой называется рождествен-ckiii или Филвпповъ постъ. MfTbipfAitATb = СОрОКЪ. Метышадегатникн = еретики, они же и !, пасхалиты, праздновавпйе св. Пасху вместе съ 1удеями; были во второмъ вЬк'Ь. Кормч. лист. 73. Треб. 6. 1 Ч ЕТЫСЕНЛДЕСАТЫН=СЛ-ЬдуЮЩ1Й после три-надцатаго, четырнадцатый. MfTbiji? нд^ката = четырнадцать. Чсты^П’кгнщъ = канонъ, состоящШ изъ четырехъ пёсней — 6, 7, 8 и 9. Онъ поется въ субботы Четнррдесятницы й на повечерш субботъ 2—6 недели по Пасхе. Метыцестолпное ?бднг?Л1? = на четыре столпа· разделенное, или четырью столпами Христова учешя, т. е. евангелистами, описанное. Розыск, ч. I, гл. 24. Уетырн - (ст.-слав.) = четыре (малор. чо-тыри); срав. съ санскр. catvaras, зенд. ca&waro, литов, ketver, ketvirtas — четвертый, лат. quattuor — четыре, quartus — четвертый, греч. ???????? и ???????? — четыре, ???????? и ????????— четвертый Сюда относятся; четверть, четвертка., четвертовать, четвер-такъ и др. четь — сокращ. четверть. Четвергъ изъ четвертъкъ, четверка, четверга и пр. (изъ косвен, падежей), Четь и четья=древне-русская поземельная мера.. Десятина была поземельною мерою собственно въ государственныхъ н влад%льческихъ земляхъ; въ крестьян-скихъ же отношешяхъ пашенная земля, какъ жилая, такъ и пустующая, измерялась четвертями или четями. Четь представляла обыкновенно пространство вдвое меньше десятины, и потому четвертной пашни насчитывалось всегда вдвое более десятинной. Десятина и четверть принадлежали къ числу обшнхъ поземельныхъ м-Ьръ, который изъ Москвы распространились по всЬмъ краямъ рус-скаго государства Но въ отдельныхъ областяхъ выработались, благодаря предшествующей особенной исторической жизни, и свои особенныя поземельны« меры. Такъ въ Великомъ Новгороде выработалась и сохранила приложеше и въ московское время поземельная мера, называвшаяся коробьею, а въ север-номъ. Двинскомъ краю другая, носившая назваше веревки. Въ московское время коробья соответствовала двумъ четвертямъ или десятин*. Такъ, напр., въ памятникахъ 10272 воробьи пашни уравниваются въ четвертную меру 205 четямъ или 1027, десятинамъ, а 109 коробей безъ чети перелогу или заброшенной пашни отождествляются съ 217