* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

[УЛЬТРАМАРИНА-УНИТАР1И проповЪдыв.ше крайнихъ меръ, радикаль-ныхъ реформъ и т. п. Ультрамарйнъ тьм., н.-лат. — голубая краска, очень ценимая художника* ми, вслЪдств'ш красоты своей и прочности, какъ при масляной, такъ и акварельной Живописи; — извлекается изъ лазуреваго камня, а такЖе приготовляется прокалива-жемъ cMtCH глины, сернокислаго натра и серы. Ультрамонтанйзмъ, / танство п.-лат.—учете ультрамонтановъ, ввгляды парт!и катсликовъ, допускающей абсолютный авторитетъ папы въ дЬлахъ въры и церковной дисциплины, въ противополоЖность партж, Желающей поставить нащо· нальныя церкви въ известную независимость отъ римской курж и подчинить папу постановлен 1ямъ вселенскихъ соборовъ; съ 1870 г. Ватиканъ фактически установилъ принципы ультрамонтаниэма, какъ>! догмы церкви. Ультрамонтаны н.-лат. — сторонники ультрамонтани8ма. Ультраф!олгтовые лучи тьм. съ п.-лат.—физ.: темные лучи солнечнаго спектра, лежание 8а ф'юлетовыми, не да-ютъ ни тепла ни света, но по своимъ хи-мическимъ и электрическимъ действ1ямъ имЪютъ огромное вначеше. Умбра лат. — мин.: глинистый Же-лезнякъ, слуЖащ1й для приготовлешя бурой краски; добывается на о. Кипре; ц кельнская--толченый бурый уголь иэъ окрестностей Кельна; приготовляемая ивъ этого угля малярная бурая краска. Ундина соб. ср.-лат., нпм. — по среднввековымъ поверьямъ, водяной духъ Женскаго пола, по характеру соответствовавши сильфу или воздушному духу и найяде—въ классической миеолопи; всякая ~ старалась влюбить въ себя муЖчину, ибо, имея ребенка отъ него, она сама получала душу. Универсалйзмъ н.-лат. — теол.: учете, что все люди будутъ спасены въ будущей Жизни, въ противоположность уче-шю о вечной карг; II этич.: учете или м1ровоззреше, считающее, въ противоположность индивидуализму, личное счастье В08М0ЖНЫМЪ только при сознанж тесной и солидарной свяаи личности съ окружающими. Универсалйстъ н.-лат. — сторон- никъ универсализма. Универс^л1и лат.—фил.: у Схола-СТИКОВЪ родовыя П0НЯТ1Я, въ роде плато· новскихъ идей и аристотелевскихъ энте-лех|й; II архитипичесш формы, образцы, по которымъ созданы были все предметы. Универсали лат.—циркулярныя грамоты псльскихъ королей) || указы малорос-айскихъ гетмановъ. Универсальность лат. — всеобщность; повсеместность; разносторонность. Универсальный лат. — всеобщ'|й, повсеместный, разносторонне,1 || ^ инструментъ— астр.: большой переносный теодолитъ для определешя авимутовъ и высотъ; II магавинъ — большой магазину съ отделами по всемъ отраслямъ торговли, — форма торговой концентрами, все больше распространяющаяся на Западе. Университётъ нпм. съ лат.—первоначально: совокупность наукъи искусствъ, затЬмъ— корпоращя преподавателей, нако-нецъ—высшее учебное заведете для преподавай 1я всехъ или наиболее важныхъ отраслей энатя; ^ разделяется на факультеты, въ которыхъ систематически изучаются отдельный отрасли, въ то Же время является высшимъ ученымъ учреЖден1емъ, сосредоточивающимъ средства для разработки научныхъ вопросовъ; въ Роса'и— четыре факультета: медицински, фивико-математичесм'й, историко-филологичесмй и юридически; || народный--во8Никш'|й,по примеру Англж, — где ва последтя со-рокъ летъ особенно сказалось двиЖеЫе въ поль8у распространеюя высшаго знания среди массъ, — для лицъ, которымъ недоступна офифальная наука, поддерживаемый общественными средствами, учаслемъ профессоровъ и лекторовъ кавенныхъ уни-верситетовъ; || свободный--содержимый на счетъ частнаго общества или лица. Уника, *кумъ лат. — нечто единственное въ своемъ род«,—напр., эквем пляръ какой-н. вещи, книги и пр. Унисбнъ um.—муз.: однозвуч1е, совместное исполнете какой-л. партж въ одинъ товъ несколькими голосами или инструментами; II *петьвъ-съ кемъ-л.-поддакивать кому, поддерживать кого во мнен'ж. Унитарйзмъ «.-лат.—строй, форма, основанная, въ противоположность федерализму, на единстве государственной организацж; объединительная система. Унитар1и п.-лат. — наэваню всехъ отрицающихъ Троицу, допускающихъ Бога только въ одномъ лице, — таковы были а р i а н е въ первую эпоху церкви; || въ частности члены секты, возникшей въ XVI в., имевшей руководителями итальянцевъ Стан-кар и и Социиа; изгнанные изъ отечества, они распространили свое учете въ Швейцар! и, Герман in, Польше; впоследствж на- - (503) -