* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
(ИаН0ПЛ1Я-ПАНТЕИЗМ‘У лярной и др. работы, плоская или криволинейная поверхность, окаймленная рамкой изъ того Же матер1ала или лепной или бор-дюромъ; И филенка въ стене, потолке, двери, со строганымъ, ръзнымъ или лепнымъ бордюромъ, иногда обрамляющимъ цънную картину или рисунокъ* ( Панопл1я гр.—въ среднее в-ька навва-нi? полнаго рыцарскаго воору>кен|’я, латъ со шлемомъ; II коллекф’я оружия, расположенная на CTtHt музея, арсенала, частная Жилого помъщен1я. Панбптикумъ лат. съ гр.—подвижный музей, собрате всевозмоЖныхъ инте-ресныхъ предметовъ,инструментовъ,воско-выхъ фигуръ исторнческаго или этнографическая характера( для наглядная ознакомлена съ ними публики, за плалу. Панорама гр.— большая круговая декорация, расположенная такъ, что зритель, находящЬся въ центру видитъ окруЖаю-Щ10 предметы точно съ известной высоты; подвешенная вдоль стЪнъ круглагоедатя, картина эта, освещенная падающимъ сверху СВЪТОМЪ, ПРОИЗВОДИТЬ ПОЛНУЮ ИЛЛЮ31Ю} II картина, представляющая предметы, виды, сцены въ натуральную величину, благодаря приспособление изъ увеличительнаго стекла, черезъ которое на нее смотрятъ; il красивый видъ природы, развернувшейся пейваЖъ. Панс!онеръ, *рка фр. — воспитан-нйкъ или воспитанница учебная ваведешя, им!:ЮЩ10 при немъ помЪщеше и столъ; Ц Жилецъ панЫона, нахлЪбникъ, Пднс!0нъ фр—учебное ваведеше съ общеЖилемъ для воспитанниковъ или вос-яитанницъ; !| частное общеЖит'ю для воспи-танниковъ или воспитанницъ учебныхъ 8а-ведетй города; Ц предназначенное для небольшого числа Жильцовъ, sa известную плату, помещен"!е со столомъ. Панславйзмъ гр.-соб. — стремлен ie славянскихъ народностей къ объединена, сказавшееся въ первой половине прошлаго столеш у западныхъ славя нъ, особенно у словаковъ и чеховъ; || такое Же течете, поддерживавшееся консервативными русскими славянофилами, съ московскимъ и впоследствии петербургскимъ славяискимъ обществомъ во главе; объединеше, представлявшееся въ виде общеславянской федерации, съ Росаей во главе, еще сравнительно недавно носило шовинистсшй характера Панславйстъ гр.-соб. — сторонникъ панславизма. Панспермйзмъ гр. — б%ол.: учен1е, развитое итальянскимъ ученымъ Спал|ан-шани, что атмосфера полна невидимыхъ зародышей Аиеми, что образовала низшихъ Животныхъ не происходить изъ неоргани-ческихъ веществъ, что случаи самоэаро-Ждеш на самомъ деле реаультатъ развила этихь вародышей, Пднстереорама гр,—и80браЖен1е города, вида и пр. въ рельефе, модель ихъ изъ дерева, пробки, папье-маше, Пантагрюэлйзмъ соб. — особенности типа, свойственны» герою Рабле Пантагрюэлю. Пантагрюдль соб.—герой сатирическая романа того Же назван 1я французская писателя Рабле (1483—1553), проникнутый скептицизмомъ, глубокимъ и под-часъ циничнымъ юморомъ, эпикуреивмомъ, беззаботностью, — имя это стало нарица-тельнымъ. Паяталебнъ соб,— изобретенный въ начале XVIII ст, музыкальный инструментъ, имевилй отъ 100 до 200 струнъ, кишечныхъ и металлическнхъ, изъ которыхъ играющ|й извлекать ввуки ручными молоточками. Пантал он ад a um. — фарсъ съ уча-слемъ панталоне. Панталоне um. — комичесю’й типъ итальянской народной комедш, носящЬ длинные штаны, названные по его имени панталонами, съ судейской манлей и бородатой маской; влюбленный старикашка, иногда добрый и простой, иногда придурковатый, попадающ|й въ глупыя полоЖешя и слуЖащ1й предметомъ насмешекъ; въ этой комедш ~ всегда—венешанецъ, какъ арл е-кинъ—бергамецъ и докторъ—болонецъ. Панталоны фр. съ um. — муЖше штаны, брюки; Женеве исподники,—часть одежды, впервые введенная венещанцами; II въ начале девятнадцато столеш брюки въ обтяЖку съ кожаными наколенниками, застегивавшимися на пуговицы, иногда украшенными бантами,—носились модниками. Пантейзмъ гр.—«всебоЖ1е», первоначально, у грековъ я римлянъ, поклонеше всемъ богамъ; || метафизическая система, согласно которой «Богь во всемъ» или «все въ Боге», учете, отожествляющее божество со вселенной, въ противоположность теизму, не допускающее отдельнаго отъ Mipa верховнаго существа, не признающее различая между Творцомъ я творетемъ,— своего рода замаскированный, смягченный атеи8мъ; въ древности ~ встречается въ Индш—въучешяхъбрамановъибуддистовъ, въ Грецж—и элеатскихъ и стоическихъ фи-лософовъ. изъ которыхъ первые склонялись къ матер(алистическому идеализму, вторы· — къ натурализму, въ новое время — у ДЖордано Бруно, Спиновы, Шеллинга, Ге-гв я, Гольбаха, Дидро и др. - (342) -