* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Бак — 311 — Бак его директоромъ топографич. бюро. Въ это крепя онъ сделалъ множество картъ и пла-новъ; особенно замечательна карта Италш.— 1813 г. произведет, въ бригадн. ген.; 1815 г. вы-шелъ въ отставку и поселился въ Cer.pt, rai снова сгалъ заниматься живописью; здесь же и умеръ, 1824 г. („Biographie universelle“).—д. л. к. Баконъ: 1) Роджерг Б., род. 1214 г., въ Айлчестер'Ь, ум. 1294 г.; учился въ Оксфорд^ и Париже; поступи.» потомъ въ орденъ франци-сканц., поселился въ Оксфорде, занимался науками и npio6p4.n» знашя, опередившая его вёкъ, особенно въ физике. Монахи, уличаемые имъ въ безпутств-e, обвинили его въ колдовстве, хотя Р. Б. и писалъ нротивъ Marin. Р. Б-ua заключили въ тюрьму, изъ кот. его освободилъ папа Климентъ IV; "но по смерти пос.гёдняго Б-na заперли въ францнск. мя-рь въ Парижа. Отсюда онъ выиущенъ б. только за нисколько лете до своей смерти.—Р. Б. сделалъ ?????. открьтя въ оптике, объяснилъ радугу; ему прн-писываютъ изобретете пороха и пр. Задолго до ведикаго своего однофамильца онъ сов-Ьтовалъ руководствоватьсяопытомъ въ ???????????? зна-???, и самъ отказался отъ исключительно сне-кулятивнаго метода мышлешя. Между т4мъ онъ не чуждъ б. заблуждеюй, свойствен, его времени, и в4рнлъ въ алхимш и астрологш. Гл. соч. Р. Б.: „Opus Majus“, посвященное папе Клименту IV.—2) Франсуа Б., сынъ Николая Б., хранителя гсд-венной печати при Елисавет4; род. 1561 г., въ Лондоне, f 1626; рано выказалъ блестяпуя дароваша и ещ въ первой молодости въ его голов'Ь зародилась мысль преобразовать науку; но гсд-венное поприще надолго отвлекло Б. отъ научн. занятш. Подъ покровительствомъ отца, онъ началъ службу на дипломатия, поприще и соетоялъ при англ. посольстве въ Париже, въ царствоваше франц. короля Генриха III; потомъ. по смерти отца, Б. занялся юрис-пруденщей. Но при Елисавете не сделалъ боль-шихъ усп'Ьховъ на службе; его возвышение началось при IaKOBi I, кот., считая самого себя глубоко ученымъ, старался покровительствовать людямъ науки. 1616 г. Б. б. уже членомъ кр-скаго совета, 1617—хранителемъ гсд-вен. печати, 1618 —вел. канцлеромъ; кроме того, онъ получилъ титулы барона Веруламскаго и виконта Сент-Албанскаго. Но 1620 г. пал. Общинъ обвинила его въ допущенш разныхъ злоупотреблешй и раздаче месте и привилегш за деньги. Пал. Пе-ровъ присудила Б. къ заключению въ тюрьму и уплата 40 т. фн. стерл. Разумеется, что при этомъ Б. лишился сана канцлера и б. удаленъ отъ вс4хъ должностей. Въ той атмосфер'!, кот. окружала 1акова I, Б. не могъ не подвергнуться общей нравственной порче, и пал. Пер., наказывая его, косвенно направляла свои удары цротивъ Букингама, любимца кр-я и покровителя Б. Хотя вр-ь черезъ короткое время освободилъ Б. изъ тюрьмы и снялъ съ него тягостный приговоръ, но Б. удалился отъ д?ль, ? остатокъ дней своихъ ировелъ въ уединенш.— Въ философпг Б. проложилъ новую дорогу. Въ нзследованш и класификацш явтешй природы онъ вид4лъ единственный источник·!. истиннаго знашя и указалъ методъ для итого. Чтобъ очистить путь къ изследованш законовъ природы, Б. занялся сначала критикою наиболее распро-страненныхъ челов'Ьческихъ заблуждений и ихъ источниковъ. Онъ делите заблуждения,по источ-ннкамъ, изъ ???-хъ они происходятъ, на 4 класа: 1) Заблуждений, свойственныя природе человека (idola tribus: Б. заблуждешя паз. идолами). „Умъ человечески, говорить Б., не по-хожъ на ровное зеркало, отражающее вещи такими, катая он* въ действительности, но па зеркало съ неровной поверхностью, кот.смеши-ваетъ собственную фигуру съ фигурами объек-товъ.имъ отражаемыхъ“. Изъ идоловъ этого класа Б. отя'Ьтилъ особенно склонность людей находить въ природ )·, oo.iie порядка, простоты и правильности, чЬмъ показываюсь опыте и наблюдения. Отъ этой склоппости произошли заблуждешя дрсвнихъвънаукахъестественныхъ, преимущественно въ астрононш. 2) Пещерный идо.тъ (idola specus) зависит·!, отъ характера индивидуума. Б. пошлеть, что въ y«t каждаго человека есть какъ бы своя пещера, куда свете не проникаете. Мненге это онъ основываете на различи! способностей людей, изъ к.от-хъ одни быстрее усванваютъ различая, друпе—сходство вещей. 3) Идолы форума (idola fori), или заблуждешя, выносимыя изъ общества и преимущественно изъ языка, кот. сделался руководителемъ на-шихъ идей, вместо того, чтобъ оставаться услов-нымъ символомъ для ихъ выражетя. 4) Идолы театра (idola theatri), заблуждешя, порожденный системами и догматами разлнчныхъ школъ философш. Б. этимъ выражешемъ (идолы театра) даетъ понять, что филос. системы выводить на сцену воображаем, меры,—Въ логике (Novum Organum) Б. заменилъ силогизмъ Аристотеля индукщей ? разъяснилъ ея сущность. Онъ даетъ 3 правила для открьтя закона: 1) делать какъ можно 6o.iee наблюденш и разнообразить при этомъ опыты, чтобъ отличить между обстоятельствами, сопровождающими феноменъ, то. кот. есть или причина, или необходимое условте феномена; 2) изыскивать, как^я обстоятельства мешаютъ иоявлешю феномена, или как1я для этого появлешя нндиферентны; 3) изеле-довать, изменяется-ли существенное свойство феномена въ такой же пропорцш, какъ и обстоятельство, признанное причиною его. Т. об. наблюдаются: 1) присутсте, показывающее все случаи, при ???-хъ происходите феноменъ; 2) OTcyTCTBIe,—случаи, при ???-хъ феномена не было; 3) сравнеше, показывающее пропорцш числа случаевъ, при ???-хъ феноменъ бывалъ. Смотря по ценности и многочисленности наблю-ден!й, индукцдя делается верной, вероятной или гипотетической. — Hcropiio Б. разделяете на 3 вида: а) священную, или церковную, б) гражданскую, и в) литературную (historia littc-rarum). Последняя, подъ кот. онъ разумеете и ист. наукъ, для него является только желанною (disederatam); ей онънридаетъ особенно важное значеше и говорить, что безъ нея вся ист. похожа на одноглазаго Полифема.—к. а. в. Бакеовая штука киля, см. Стемъ. Баксъ, или баксовыИ .шмохъ, см. Стемъ. Бакт]>1и, или Бактргапа, у персовъ — Бактрисъ, еще прежде — Лшидхи (feakhdbi). Въ древности т. паз. страна съ гл Ьд-щими, приблизительно вероятными, границами: Индшскш Кавказъ (Гиндукушъ), р. Оксусъ и горн. хр. Параиамизъ. Б. считалась древнейщ. местопре-быван1емъар1йскаго племени и колыбелью рели-пи Зороастра (см. Mudia, Иерсгя). Б. завоевана