* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

373 OBB ови 874 — корыстный: — Повехбвакмъ хранити... всЬхъ црквъ .. .притджанига, не сквьрньны слоужьбы или лоу-кавьныи ргады гаковъш же нрЬтьрп'Ьвати (???????, sordidas). Ефр. крм. LXXXVII. 23. — непристойный, бранный: — Вьсяко слово сквьрньно. Сбор. 1076 г. (В.). — плохой, б'Ьдный: — Вънидеть же и нищь въ скврьнь-н1> риз^ (?? ?????? ??????). Панд. Ант. XI в. л. 201 (???. II. 2). — убопй: — Оузр^ нища и сквьрньна. Жит. Нифонт. 1219. — цинйкъ (переводъ сл. ???????):— О Ма$имЬ сквьрнь-н'Ьмь... и кже на нь бесчиник въ Костднтини град Ь бывъшек. (??? ???????, cynico; въ Уст. крм. коуник^)· Ефр. крм. Конст. 4. — ср. СКВЬРНЪ1И. севьрньнв = сквръньн® — непристойно; пустословно: — Овъ (велить) сквьр’ньнЪ бесЬдовати, овъ же хвалити Ба. Изб. 1073 ». л. 30. сввьрньотво = скврьньство — пустослов1е: — Скврьнство (??????????, въ нов. кощуны). Апост. 1312 г. Ефес. V. 4 (On. I. 311). ОВЕВОФЮ ДАВИГг1 (Греч, ?????????????) — сокровищница:—Ничьсо же иного имоущи, тъчию дъв'Ь в-Ькъ-ши, си въвьргши въ скевофюлакию, и гЬмь пород8 коупи. Клим. Болг. поуч. въ Сбор. Троиц. XII в. — Ср. СКЕОФУЛАКСЪ. ОКЕ ДИМ = СВФДЬ (Греч, ??????) — ладья: — Иде Игорь на Греки, гако послаша Болгаре вЪсть ко црю, ико идуть Русь на Црьградъ ск'Ьдии Г тъгсащь (въ Соф. лодеи). Нов. вр. л. 6449 г. Приплу Роусь на Конь-етянтинь градъ, додга тысящь иже и ск-Ьди глаго-лемь, отъ рода Варяжьска соущимъ (???? ??????). Георг. Ам. (Увар.) л. 379. ОВЕОФУДАЕОЪ (Греч, ??????????) — чинъ церковный: — СкеоФула^ь цркве (?????????? ??? ????? ?????????, vasorum custos). Пат. Син. XI в. 257. — Ср. СКЕВОФЮДАКИга. СКЕПИЩЕ — СМ. ОКВПИЩЕ. ОКЕРВЬ И произв. — СМ. СВЬРБЬ И Пр. Скибеть — кибить, деревянная часть лука: — По ски-бети (въ лук'Ь) и въ рогЬхъ писаны въ мишенныхъ травы золотомъ. Оруж. Бор. Оед. Год. 1589 г. (Савв. 24). — Ср. КИВИТЬ. Овила (Греч, ??????) — назваше особой травы: — Сбери, чадо, w сихъ скилъ (???????). Жит. Киргяк. 19. свидгажь — кизиль (?): — Нв наша лоза, но инако, гако скилажи по1А)бно. Дан. т. (Бусл. 664). — Ср. ОИ-ЛАЖЬ, КСИДАЯСЬ. ОЗИМА = ОКЪ1МА = СХИМА (Греч, ?????) — монашеское одЪяте иноковъ великаго образа: — Ским-нику же всегда на собЪ скиму носити и куколь, и никогда же кром^ сихъ не быти. Кипр. м. поел. т. Ао. 1390 г. Аще и по гр'Ьхомъ прилучится, и не исп^етъ ся чернець въ скиму постричи, но умреть тако..., не годится на мертваго класти скимоу. т. ж. — монашесюй чинъ, малый и великШ иночесшй об-разъ: — Повел'Ьвакмъ... соущиимь въ мьнишьсгЬмь житии запр'Ьщати... абие... скимы приимати мьни-хоу (т. е. мьнишьскъО, нъ три л'Ьта... пр'Ьбывати, ти тако мьнишьскааго образа съподобитисА подобакть (????? ?????????, habitum monachalem). Ефр. крм. LXXXVII. 7. Не бе-скимъ1 съконьчатисА (?? ????? ??? ????????), ??. ж. Крв. 127. Тъгда сподобгаше ти и приити стоую скимоу. Нест. Жит. Оеод. 10. Черньца въ скимоу постригавъ, не дахъ гасти скоромадо осма-го дни. Вопр. Кир. 5. Аже боудеть, рече, въ борз'Ьхъ пострищи и въ скъшоу, а ци не годно постригати, бе-скъшъ1 боудоучи? т. ж. 8. ПоетрижеСА в мана-стырь стго Федора въ скимоу. Ип. л. 6654 г. Азъ же не о соб-Ь скажю ти о святЬи скимЬ, но отъ святыхъ книгъ. Кир. Тур. Пис. Вас. (Приб. те. св. от. Х.348). Хощеши ли... обновитися святую скимою..., прежь помолися Богу и сЬдъ напиши свои об'Ьтъ смыслене, что хощеши до смерти хранити: въ недЬли или въ м^сяци день или два хощеши поститися отъ брашна или отъ nniia, или обнощевати въ молитв^, или не бесЬдовати съ челов'Ькы, или изъ манастыря въ об^т-ныи день не исходити, или милостыню ручную творити, или всяко прошение къ челов’Ькомъ нодати, или гн'Ьвъ отдати. т. ж. (Приб. те. св. от. X. 349). Пре-ставися князь Давыдъ Смолиньскыи, и постригъся и въ скым'Ь бывъ. Лавр. л. 6706 г. Оувид^ кнзь Всево-лодъ и влка МитроФанъ, гако оуже взАтоу быти гра-доу, внидоша въ црквь Стоую Бцю и истригошасА вси въ образъ, та въ скимоу ?? влкы Митрофана, кнзь и кнагъши, дчи и сноха, ? добрии моужи ? жены. ????. I а. 6746 г. Преставися великш князь Але-ксандръ Ярославичь въ чернцахъ и въ ским$. Псков. I а. 6772 г. Преставися Дмитреи Святославичь, постригся и въ екыму отъ Игнатья, епископа Ростовь-ского. Сузд. а. 6777 ». (по Ак. сп.). Преставися князь великыи Иванъ Даниловичь на Mockbii в чернцехъ и въ CKHMi. Новг. I л. 6848 г. (по Арх. сп.). Постригоша мя въ чернци и во схиму. Гук. Магн. 1352 г. Вели-кимъ аггельскимъ образомъ одЪятися, еже есть скима. Кипр. м. Поел. иг. Ав. 1390 ?. Скимьникъ—постриженный въ схиму (въ великШ иночесшй образъ): — Бра нашего держиши Игорд, а шнъ оуже чернець и скимникъ. Ип. л. 6655 ». Не скимнику въ скиму стричи не годится, кроигЬ аще нужда прилучится бол’Ьзни и скимника попа не будеть. Кипр. м. поел. иг. Ав. 1390 г.— Малъш скимьникъ — инокъ малаго иноческаго образа; великыи скимьникъ — инокъ великаго иноческаго образа: — Аще боудеть великыи скимникъ, възложить на нь коуколь наглавьк вьрхоу главы, покрывъ и до бороды..., а малаго скимника клобоукомь. Новг. крм. 1280 ». Погреб, мон. А. 611. СВИМЬНИЦА — СМ. СКИНИИ. свимьнъш — прилаг. отъ сл. скима: — Абик же бывати на нихъ скимьноуоумоу блгословлкнию и въ 24*