* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

43.654 Миссия Макартнэя в Китай Исторический лексикон XVIII в. государственной религией Эфиопии. В XII - XIII и в XIV - начале XVI века эфиопская христианская цивилизация вновь переживает подъем, но в XVI веке едва не гибнет под ударами мусульманских войск, возглавляемых имамом Ахмедом Левшой и дервишами исламского братства Кадирия, а также из-за нашествия кочевых племен оромо, отныне широко расселившихся по краям Эфиопского нагорья. Оромо отрезали северную часть Эфиопии от ее богатых южных и восточных провинций и в течение последующих двух веков продолжали набеги на все эти цивилизованные территории. Там, где они осели, возродился догосударственный племенной строй. Одновременно за гегемонию в регионе боролись две феодально-колониальных империи: Португальская и Османская. Последняя подчинила себе Египет, откуда в Эфиопию, по традиции, назначались митрополиты, и берега Красного моря, в том числе важнейший для Эфиопии порт Массауа. Турецкий султан считался главой многочисленных мусульман Эфиопии и окружавших ее стран. Сторонниками же Португалии были униаты-католики, к которым принадлежали многие влиятельные эфиопские вельможи и порой -императоры. Распространение ислама и католицизма подрывало влияние эфиопской православной (монофиситской) церкви (согласно учению которой человеческая природа Христа поглощается божественной, то есть остается одна его природа), на протяжении целого тысячелетия выступавшей главной хранительницей аксумской цивилизации и самой идеи общеэфиопского единства. В XVII веке борьба между приверженцами и противниками унии эфиопской и католической Исторический лексикон