* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

43.038 Дидро Исторический лексикон XVIII в. Постепенно, по мере того, как Рамо раскрывает истинное лицо современного ему общества и не оставляет ни тени надежды на то, что новые люди, приходящие на смену дворянам, откажутся от волчьих законов, философ все заметнее утрачивает свою уверенность. У него уже не хватает аргументов в споре с Рамо. В ходе конфликта между "честным" и "разорванным" сознанием одерживает победу последнее. Гегель видит в этом отчетливое выражение социальной диалектики Дидро... В диалоге "Племянника Рамо" терпит поражение философ-просветитель. Но выше уже говорилось, что этот герой отнюдь не идентичен автору. Есть еще третье лицо - сам Дидро. Он не побежден. Он видит то, чего не видят его современники; он разрушает иллюзии (в том числе и свои собственные), но не отрекается от высоких представлений о человеческом долге, от принципов просветительского гуманизма. И это еще одна грань диалектики, которую не отметил Гегель. Роман "Жак-фаталист и его хозяин" (1773, опубл. 1796) написан в совершенно иной манере, чем "Монахиня" и "Племянник Рамо". Невольно вспоминается Л. Стерн с его "Тристрамом Шенди", а непринужденно-веселый тон и Исторический лексикон