* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

42.428 Фихте Исторический лексикон XVIII в. законы осуществлять свободу каждого, ограничивая ее только свободой других. Оно же должно гарантировать, чтобы каждый его гражданин для реализации своих прав был наделен собственностью ("Система учения о праве", 1812). В таком варианте понимания "общественного договора", равно как и в учении об изначально доброй человеческой природе Фихте примыкает к Руссо. Но у Фихте подчеркнут "организменный" и (опять-таки в идеале, в его утопии) замкнутый характер государства. Только наука и обмен культурными достижениями образуют связь между государствами, торговля же и промышленность в каждом из них должны быть обособленными и не выходить за его пределы ("Замкнутое торговое государство", 1800). Реальная история представляет собой процесс постепенной выработки идеального государства -от греческого полиса до современности, которая, считает Фихте (особенно в берлинский и эрлангенский период), больше, чем какая-либо из более ранних эпох, нуждается в вере. "Новейшая философия", возникшая в виде системы Канта -Фихте и знающая о том, что свобода и нравственность - в сущности религиозные категории, как бы знаменует приход человечества к подлинному самосознанию, дает обоснование Исторический лексикон