* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

42.427 Фихте Исторический лексикон XVIII в. волевого акта. Этой постановкой в основе мира не интеллекта, а воли Фихте предвосхитил линию А. Шопенгауэра - Э. Гартмана в немецкой философии. Впрочем, в отличие от их всемирной слепой и бессознательной воли, воля у Фихте разумна и способна определяться добром. Предпосылкой ее действий служит неотъемлемая от индивидуального Я свобода. Над человеком не должно быть господина, кроме Закона (и его земного воплощения - государства): "всякий, считающий себя господином других, сам раб". Роль философа - быть выразителем (через наукоучение) идеи свободы, "свидетелем истины" и "воспитателем человечества". Своим поистине проповедническим пафосом Фихте придал немецкой академической мысли прежде мало V V ^ V свойственные ей обличительность и гражданский пафос. Свобода дана человеку как возможность, реализация этой возможности есть воспитание. Воспитание наиболее адекватно осуществляется философией, но для большинства людей это недоступно, они должны вырабатывать в себе внутреннюю свободу (сознание нравственного закона) в чувственно-символической форме религии. Внешняя свобода человека в идеале обеспечивается государством: оно должно через Исторический лексикон