* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

42.426 Фихте Исторический лексикон XVIII в. сочинений Фихте этих последних лет посвящен защите свободы мысли и проектам упразднения дворянства и феодальных привилегий. Важны как отправной пункт мировоззрения Фихте его сочинения 1794 года "О понятии наукоучения", "Основы всего наукоучения" и продолжившие их в 1797 году "Первое" и "Второе введение в наукоучение". Ставя, как и Кант, задачу обоснования науки, Фихте нарушает имевшееся у Канта хрупкое равновесие между ^ V V субъектом и существующей, но непознаваемой "вещью в себе" и решительно объявляет единственно существующим субъект, Я. Однако Фихте неоднократно разъяснял, что имеется в виду не эмпирическое и индивидуальное человеческое Я, а абсолютный субъект, своей активностью создающий не-Я, то есть все, что есть в сознании и природе. В особенности раскрыта надындивидуальность Я в позднейших (лекции 1804, 1812, 1813) вариантах наукоучения, где Я выступает как абсолютное знание, достигающее тождества с абсолютным бытием, как субъект развития Вселенной, ее связующее начало, принцип активности. Универсальное самосознание, тождество Я = Я, не есть у Фихте простая констатация единства интеллекта, как у Канта, но утверждается путем Исторический лексикон