* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

41.909 Юм Исторический лексикон XVIII в. почему такая-то перцепция, будь то внутренняя или внешняя, следует за другой, мы никогда не сможем. Впрочем, практической жизни (допустим, деятельности того же Юма как дипломата или историка) этот агностицизм не должен мешать: мы многому в жизни следуем по привычке, повинуясь не разуму, а чувству. Желательно, чтобы наши чувства были добрыми, альтруистичными, солидарными с человечеством. Эту "этику благожелательности" Юм развил в последнем из своих крупных философских трактатов, в "Исследовании о принципах морали" (1751), которое считал лучшим из своих сочинений. Этика и теоретическая философия, по Юму, - два совершенно изолированных друг от друга мира. Объединяет их только привычка -основная движущая сила обыденной жизни и вместе с тем "ложного" представления о связи причины и следствия. Последовательность, с которой Юм отстаивал свои парадоксы, и трудность его трактатов для понимания способствовали тому, что его философия не имела успеха. Оставив ее, Юм стал искать призвание в более практических областях. В середине 1740-х годов материальные затруднения заставили его браться за любую службу: он был компаньоном при Исторический лексикон