* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

41.654 Модный силуэт по-старому и Исторический лексикон XVIII в. "лжемудрия" французских просветителей. С позиций общехристианского и масонского гуманизма Новиков защищал угнетенных, особенно крестьян, доказывая, что они хоть и рабы, но "человеки", обличал пороки "худых дворян", но не поднимался до идеи отмены крепостного права, осознанной наиболее светлыми умами времени. В глазах Новикова предмет всякого познания - троякий: человек, природа и бог. Для него человек - творение первой степени, могущий сказать: "Весь мир мне принадлежит"; человек сотворен владыкою всех царств природы. В этом Новиков похож на Сен-Мартена, хотя по другим важным позициям Новиков очень отличался от французского мистика-теософа. Впрочем, как и от некоторых своих соратников, например, от Лопухина, который настаивал на том, что без познания бога и его творений нельзя основательно познать и самого себя. Соглашаясь с тем, что человек греховен, Новиков не разделял, однако, мыслей тех, кто, подобно Шварцу, утверждал, что человек со времен грехопадения - гнилой и вонючий сосуд, наполненный всякой мерзостью. Новиков не пропагандировал столь активно, как, скажем, его друг Шварц, мистическую Исторический лексикон