* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

30.739 Отшельник у колонн в храме Исторический лексикон XVII в. случае, после нее он начал строительство монастырей, стал исповедовать и проповедовать учение гэлугпасцев. Кроме того, отныне он отдавал все свое время и, как выяснилось, талант новому занятию, которому выучился в Тибете, -литью из металла изображений божеств. За свою долгую жизнь Дзанабадзар изготовил огромное количество таких фигур для монгольских монастырей, в подношение маньчжурскому императору, высокому ламаистскому духовенству. Куда бы он ни ездил, с ним всегда была маленькая наковальня и прочие инструменты. В конце концов он и его ученики создали целую школу. Формировавшийся веками тибетский канон требовал от мастера строгого следования образцам. Но в рамках любого канона рождаются и поделки и шедевры. Творения монгольского хутухты относятся к последним. Они исполнены изящества, тонкого чувства красоты, волнующей пластики. Сделанные им для монастыря в Урге (будущем Улан-Баторе) фигуры двадцати одной Дара-эхэ - весьма почитаемого буддистами женского божества до сих пор считаются непревзойденной вершиной монгольского искусства. Как и все крупные деятели ламаистской церкви, Лубсан-Дамби-Джалцан писал на Исторический лексикон