* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

29.731 Иоанн Креститель в пустыне Исторический лексикон XVII в. словно повзрослев, возвращается к религиозной живописи - только здесь можно было найти глубокие образы, типы, характеры, вечные проблемы бытия. О противостоянии духа грубой си ле говорит он в "Распятии апостола Петра" (1601), о духовном преображении ведет речь в "Обращении Савла", где в пятне небесного света сконцентрировано невероятное напряжение, а пространство холста прорвано наружу, и фигура рухнувшего под копыта коня героя как будто валится прямо на зрителя. Светлой скорбью веет от полотна "Смерть Марии" (1605-1606). Ее мертвенно-бледный лик сияет благородным покоем, а над согбенными горем фигурами апостолов пылает алый полог, символ страданий Богоматери. В потоке нарочито грубых и примитивных жанровых композиций, наводнивших европейское искусство XVII в. в ответ на призыв великого реформатора Караваджо изображать неприкрашенную действительность, найдутся полотна, где нет и следа обыденности или вульгарности. Одно из них перед вами. Это "Святой Иосиф-плотник" Жоржа де Латура (1593-1652). Взяв от Караваджо монументальную композицию, крупные формы, световые контрасты, художник стремится не столько усилить иллюзию реальности персонажей, сколько придать их существованию вневременной Исторический лексикон