* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

29.587 Алтарный образ конгр егации св. Исторический лексикон XVII в. независимо от породившего их душевного движения и от тех общих мест, которые в них выражены. Они отнюдь не темны, не грешат стремлением смутить или развлечь загадками, в отличие от произведений Малларме, Йитса и Георге. Они (чтобы хоть както определить их) -это словесные объекты, отдельно и самостоятельно существующие, как шпага или серебряное кольцо". Так кем же на самом деле был Франсиско де Кеведо: утонченным поэтом, едким сатириком и памфлетистом, политическим авантюристом, заботившимся о своей карьере, или государственным мужем, радевшим об интересах Испании? Видимо, и тем, и другим, и третьим. Однако более всего - человеком слова, в котором поначалу видел лучшее орудие исправления мира, а к концу жизни - единственное доказательство самого бытия. Именно об этом говорит Кеведо в одном из горьких писем, отправленных дону Франсиско де Овьедо за несколько дней до смерти: "Видит Бог, есть вокруг много такого, что живет лишь видимостью жизни, а по сути - не что иное, как слово, знак". Исторический лексикон