* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

28.597 Портрет скульптора Франсуа Исторический лексикон XVII в. высшей форме бытия - Боге - и зависят от него. Отдельные вещи и идеи - это модусы (единичные проявления) этой субстанции. Человек - часть природы, душа его - модус мышления, а тело - модус протяжения. Модусы преходящи, их существование возможно лишь во временной форме. Бог же вечен. Интуитивное знание Бога человеком -источник интеллектуальной любви к божеству (атог йе1 ^еПесШаИэ), которая является не чем иным, как частью той любви, которой Бог любит самого себя. Соответственно не может быть и речи о взаимном чувстве любви к людям со ^ V V V V стороны Бога - этой холодной, вечной, замкнутой, самодостаточной "субстанции". В своем понимании науки о морали Спиноза, как и другие рационалисты, отталкивался от утверждения, что в основе этики лежит формула "стремиться к наслаждению и избегать страданий", хотя естественные удовольствия он в отличие от других рассматривал в качестве пут для развития разума человека. Ибо воля человека может быть свободной только в том случае, когда она не подчинена внешним силам. Таким образом, интересы человека состоят не в удовлетворении желаний, но в их преобразовании посредством разума. Разум у Спинозы является не рабом, но Исторический лексикон