* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

28.594 Портрет скульптора Франсуа Исторический лексикон XVII в. только для своего времени и не представляли философской ценности. Мистические видения и "чудеса" пророков были их "изобретениями" для усиления морального воздействия проповедей на народ. Он использовал философский и исторический подход к священным текстам, утверждая, что пророки (в том числе Моисей) и Христос не обладали качествами философов. Христос, по его мнению, был не кем иным, как религиозным учителем, который прибегал чаще к интеллекту, нежели к воображению. Критика священных писаний расчищала дорогу для выдвижения философом идей новой, "универсальной" религии - более высокой, нежели иудаизм и христианство. Конечно, внутри общей рационалистической схемы Спинозы по созданию "идеального общества" (на основе "общественного договора" - в согласии с концепцией Т. Гоббса) вообще не было необходимости в религии. Но эмпирически он понимал, что "среднему человеку" нужен Бог. И для того чтобы удовлетворить эту потребность, он изобрел свою религию, которая обладала двумя отличительными чертами: во-первых, она использовала авторитет Христа (а Богом в спинозовском варианте религии был именно он) главным образом для того, чтобы Исторический лексикон