* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

28.067 Новое на звездном небе Исторический лексикон XVII в. Спиноза). "Свет веры" при такой деформации картезианского учения, конечно же, будет казаться "тьмой предрассудков" (к этому результату придут некоторые просветители и философы XVIII в., причем для энциклопедистов уже даже не Декарт, а Ф. Бэкон будет родоначальником новой философии). Другие философы, напротив, начнут искать способ перехода от картезианства к системам объективного идеализма, как это будет у Лейбница, или развивать на его базе новый вариант синтеза христианства и естественного разума, как это произойдет у французского философа Н. Мальбранша. Паскаль не может простить Декарту того, что Бог оказался нужным ему лишь, чтобы дать "щелчок" миру, изначальный импульс движения. Но для Декарта между наукой и верой не было конфликта, потому что, считал он, у их истин разные сферы применимости. У него метафизический Бог философов мирно, но уживается не только с антиметафизическим кумиром экспериментально-математической науки, но и с настоящим Богом Авраама, Исаака и Иакова, Богом Паскаля. Но как раз все эти гармонии быстро были разрушены... И именно поэтому творчество Декарта остается Исторический лексикон