* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2.721 Абу-л Фазл Аллами Исторический лексикон XIV-XVI вв. изливается на государя напрямую, без посредников в лице духовенства и знатоков священного закона; политика правителя должна соответствовать не шариату, не указаниям V ^ V какой-либо иной религии, а разуму и общественному благу, а целью своей эта политика должна иметь "мир для всех". Третий том "Зерцала Акбара" Абу-л Фазла представляет собой научное описание философии, религии, обычаев, искусств индусов. Этот труд, по признанию автора, был подготовлен из чувства любви к родной стране, а также для того, чтобы "меч кровопролития был остановлен, чтобы сухие колючки вражды и ненависти превратились в цветник согласия". Мыслитель-рационалист, страстный поборник изучения естественных наук и опыта других народов (именно из книги Абу-л Фазла индийцы впервые узнали об открытии европейцами Нового Света), он и его единомышленники, названные современниками "просвещенные философы", осмелились распространить рационалистический подход и на религию, заявляя, что ни одна религия не может считаться абсолютно истинной, ибо не свободна от устаревших обрядов и неразумных догм, и ни одна не может считаться совершенно ложной. Абу-л Фазл вместе с братом Файзи были Исторический лексикон