* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2.552 Плифон и возрождение Исторический лексикон XIV-XVI вв. философской категории, служащей для описания мира, и все они связаны друг с другом и выводимы одна из другой. Имена олимпийских богов в "эллинской теологии" Плифона являются и знаками для обозначения всех предметов мира, и образами, олицетворяющими переход от божественного Единого ко множественности реальных конкретных предметов зримого мира. В центр модели мира Плифон ставит все-таки человека, который служит важнейшим звеном связи двух главных сфер мироздания - смертной и бессмертной, так как "чтобы Вселенная могла быть полной и законченной, нужно, чтобы она состояла из начал бессмертного и смертного, чтобы она не была ни расколотой, ни ^ V V раздробленной, но действительно соединялась в некую единую систему". Человек в этой системе -это бессмертное живое существо, рожденное для участия в смертной природе, соединяющее в себе животно-смертную природу с божественно-бессмертной. В этом сочетании двух природ в человеке Плифону видится его связь с гармонией и совершенством Вселенной. Таким образом, эту религиозно-мифологическую систему нельзя считать воссозданием язычества, платонизма в чистом виде. Значение Плифона определяется его Исторический лексикон