* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2.124 Кохановский Исторический лексикон XIV-XVI вв. движущимися, то возникает картина, намного превосходящая птолемеевскую своей стройностью и необходимой взаимосвязанностью частей. "Если движения остальных планет, - писал он впоследствии, - сопоставляются с обращением Земли и рассматриваются пропорционально орбитам каждой планеты, то из этого вытекают не только известные присущие им явления, но также порядок и величина всех небесных тел и самих небес получаются столь связанными друг с другом, что ничего невозможно сдвинуть ни в одной из частей без того, чтобы не вызвать беспорядок в остальных частях и во Вселенной в целом". В частности, вместо множества эквантов появлялся единый центр - центр Солнца, который был таковым для орбит всех планет. С другой стороны, по мнению Коперника, поиски иной модели Вселенной не противоречили христианской доктрине, ибо птолемеевская картина мира является всего лишь рациональной конструкцией, а Бог был вполне в состоянии последовать другой рациональной конструкции при создании мира, если только она, эта другая модель, является более совершенной и согласованной. Нет никаких оснований утверждать, что Бог был не способен создать Вселенную с неподвижным Солнцем в центре Исторический лексикон