* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

528 "Ездец" на княжеской печат и Исторический лексикон Х!У-ХУ! в. звучностью цветовой палитры, равной которой по богатству тональных градаций Русь до этого не знала. Именно мажорное светлое, радостное сияние красок сразу властно захватывает зрителя дионисиевских произведений, держит его в своем чудесном плену и формирует верное представление о том, что хотел сказать ему мастер. Как и Андрей Рублев, Дионисий - великий колорист, но понимание красоты цветовой гаммы у него существенно иное. Рублев ставит во главу угла предельно насыщенное цветовое пятно, подобно дивному самоцвету лучащееся "окрашенным светом". Краски Дионисия, напротив, почти всегда разбелены и уже поэтому светоносны. Если Феофан и Рублев богословствуют кистью, то Дионисий воспевает. Прежде всего он предельно эстетизирует культ, обряд и то, что за ними стоит. В изображаемом им мире нет или почти нет места драматическим коллизиям. Например, в композиции "Распятие" из Павлово-Обнорского монастыря величайший трагический акт в истории искупительной миссии Христа истолкован мастером исключительно в духе литургического торжества в соответствии со словами Иоанна Златоуста: "Совершаем праздник Исторический лексикон