* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

504 "Езд ец" на княжеской печати Исторический лексикон XIV-XVI в. монаха Исайи получить рукописи для их тиражирования уже типографским способом (речь шла о Библии, Беседах на Евангелие и Житии Антония Печерского). С этой целью он даже получил аудиенцию у Ивана Грозного. Кардинал Сан-Джорджо в 1600 г. поручал направлявшемуся в Москву Петру Аркудию выяснить действительность слухов о собрании греческих рукописей. А в 60-е гг. XVI! в. митрополит Газский Паисий Лагирид просит царя Алексея Михайловича о допуске к занятиям с греческими и латинскими рукописями. Надо полагать, что в единое хранилище передавали и книги, поднесенные Ивану Грозному иностранными послами по поручению своих государей, иерархами русской церкви и собственными знатными подданными. Из негоже, скорее всего, были получены книги, вложенные Иваном Грозным в различные храмы и монастыри (их общее число, по дошедшим до нас сведениям, насчитывает восемь десятков). Можно допустить, что некоторые из этих книг были написаны специально для вклада, но Добрилово евангелие 1164 г., "данное" в Яренгскую Сефановскую пустынь, со всей очевидностью указывает на пользование хранилищем, содержавшим рукописи раритетные. Известны и книги, написанные для Исторический лексикон