* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

163 Дмитрий Донской Исторический лексикон XIV-XVI в. по-видимому, занял среди столичных художников то первенствующее положение, которое до этого принадлежало Феофану Греку. Свидетельством высокого авторитета Даниила у московских властей является его участие в украшении напрестольного Евангелия Успенского собора Кремля ("Евангелия Морозова"). Манера письма, колорит и образы миниатюры "Евангелист Иоанн и Прохор" настолько близки к фреске "Идут святые в рай", что в авторстве не остается сомнений. Добрую славу этого воистину большого художника и человека подтверждают и письменные источники. "Степенная книга" называет его (вместе с Рублевым) "богодухновенным" мастером. Пахомий Логофет именует "пречестным"... Словом, Даниил, безусловно, заслужил право на признательность потомков, несмотря на то, что его творческое наследие выявлено значительно хуже рублевского. Помимо перечисленного выше можно указать разве что на иконы Владимирского иконостаса, но они пока упорно хранят свои тайны. В иконостасе Троицкого собора Троице-Сергиева монастыря мастеру иногда приписывают образ "Спаса в силах" - ключевую икону ансамбля, но на этом трудно настаивать. Судьба других крупных художественных свершений Даниила (и Рублева) - Исторический лексикон