* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

??», — *50 — тайн. 1санцслярш,съ запрещсшсмъ произносить „слово н дЬло“; издала указы о поступлевш въ пыткахъ но л1;ламъ со всей осмотритель-' ностью, о дозволеши раскольникамъ возвращаться въ Pocciio и о разрешен!« носить бороду и ходить не въ указномъ плать-е. Въ ноябре 1762 г. учреждена комимя для устройства цсрконп. пмутествъ, подъ нредсЬд-вомъ новгородец. митрополита Дим. Сеченова; въ |[|гвр. 1761 г. возобновлена колеия экономш, ??. Bt.A-Iuiio кот-й и переданы 900 т. крестьянъ архн:ремскихъ и моиастырскихъ. Отобран. к}>-л il с', получили назваше экопомнческихъ и обложены но 1 р. 50 к. съ души на содержание духовепства, семинарш и на друпя бого-угодн. дела. Ростовскш мтр. Арсенш Manie-????, протестовалъ противъ этого отобратя, за что б. ннзложенъ и заключенъ въ крепость. Суровость этого наказатя не отвратила вол-neiiia въ умахъ; неизвестно откуда пошли слухи, кот-ми старались обратить внимате народа и гвардш на юнаго Павла, какъ на единствен-наго закон, наследника престола, и т. об. мо-зкетъ б. издали подготовлялась пугачевщина, горюч, материал для кот-й издавна б. готовъ въ б'Ьдствен. положенш кр-янъ. — Необходимость дать имн-in общее законодат. Уложеше понято б. Е-й съ 1-хъ дн. ея царств-ёя; съ этой целью, на друг, годъ вступлешя на пре-столъ, I·:. принялась писать наставлеше для составлетя нов. законовъ, известное подъ назвашемъ „Наказа“. Хотя посл4днш и не получилъ полп. прпменешя въ деле, для кот-го назначался, но значение его велико въ умствен-номъ и нравственномъ (въ смысле уважетя человеч. личности и человеч. достоинства) развитш Pocein. Черезъ „Наказъ“ въ масу рус. общества проникли гуман. идеи, до т?хъ поръ достунныя немногимъ. Основн. начала „Наказа“ заимствованы изъ соч-ш Монтескьё („Духъ Законовъ“) и BeKKapia („О престуиленш и иаказаши“). Въ V гл. „Наказа“ Е. такъ определяете равенство: „Равенство всЬхъ гра-жданъсостоитъвътомъ, чтобы все подвержены б. темъ же законамъ. Равенство требуетъ хорош. установления, кот. воспрещало бы бога-тымъ удручать меньшее ихъ стяжаше им4ю-щихъ“. Въ заключит, параграфе этой главы объясняется и результатъ вольности—убежденно каждаго изъ гражданъ въ собствен, безопасности при исполненш законовъ. Въ VIII гл. о наказашяхъ говорится: „самое больш. наказание за злое какое-нибудь дело во правленш умеренном·! будетъ то, когда кто въ немъ из-обличится“ и далее: „приложить должно более старав1Я къ тому, чтобъ узаконенёями вселить добр, нравы въ гражданъ, нежели привести духъ ихъ во уныше казнями“. „Нечувствительное,ть къ стыду“ законодательница приписы-вастъ пасильству правлешя. Изъ „Наказа“ видно, что въ 1-ые годы своего правлешя Е. сильно занята б. участью креп-ныхъ кр-янъ. Въ XI гл. имп-ца говорить: „Петръ I узаконилъ 1722 г., что безумные и подданныхъ своихъ мучащ1С д. б. подъ смотренхемъ опекуновъ. По 1-й стать·!: сего указа чинится исполнение, а последняя для чего безъ действа осталась — неизвестно“. Далее, въ гл. XII, между прочимъ, Е. говорит·!, о мудрствовашяхъ, кот. всегда приносили гибель самодержавн. гсд-вамъ. 1-е такое мудрствоваше: чЬмъ въ болыпехъ иод-данные живутъ убожестве, т'Ьмъ многочисленнее ихъ семьи; другое—чёмъ больная на нихъ наложены дани, темъ больше приходятъ они въ состояше платить оныя. Таюя мудрствова-шя, вероятно, б. въ больш. ходу среди высшаго рус. общества, если имп-ца сочла нужнымъ говорить о нихъ. По словамъ E., татя мудровашя выражаютъ многёе, пользуясь удобностью говорить, не понимая смысла речей своихъ. — Манифестомъ 14 дек. 1766 г. учреждена коми-CIH для соч-1Я проекта нов. Уложешя и поведено выбрать въ нее депутатовъ отъ всехъ сое л ов] п. Деи-ты получили отъ избирателей полномоЧ1Я, или наказы, изъ кот-хъ более дельные б. отъ однодворцевъ и хлебопашцевъ. Наказы священно- и церковно-служителей, а также и купечества свидетельствуют и о глубок. деморализации этихъ сословш и объ умств. убожестве ихъ; все они требовали дозволешя покупать кр-янъ съ землею, не ведая, что поддерживая и усиливая Kpin-Hoe право, поддерживали то унизит, состояше, въ кот-мъ сами находились. Только въ некот-хъ дворявск. ука-захъ мелькала мысль объ улучшенш бедствен. положения кр-янъ. Комисёя заседала сначала въ Москве, а потомъ—въП-бурге, и распущена въ дек. 1768 г., передъ началомъ 1-й тур. войны. Уложеше не б. составлено, но труды комисш не пропали даромъ: по выражешю E., до комисш о мног. вещахъ судили, какъ слепые о цветахъ,— Кроме того, затронуты б. вопросы о креп-номъ нраве, о злоупотреблешяхъ адм-ши, о гаран-тёяхъ противъ произвола власти. Труды комисш и особенно ея подразделений послужили основою дальнейгаихъ реформъ Е. Но вообще нравственный н умствен, уровень тогдашняго рус. общества производитъ тяжелое, удручающее впечатлеше (напр.: V» дворянъ Костромск. губ., при выборахъ, объявили себя неграмотными). Когда Е. задумала отменить пытку (окончательно уничтоженную Александромъ1), то сенаторы стали говорить, что теперь никто, ложась спать, не можетъ поручиться живъ-ли онъ встанетъ поутру. E., не уничтожая пытки гласно, разослала однако изъ сената секретя, предписаше губ-рамъ, чтобы въ делахъ, где употребляется пытка, они основывали свои Д'МстВ1Я на X гл. „Наказа“, где имп-ца осудила пытку какъ д-Ьдо крайне жестокое и глупое.— Д-Ьла польская, возникшая изъ нихъ 1-я тур. война и внутрен. смуты прюстановили законодат. деятельность Е-ы до 1775 г. Польск. дела съ самого начала царств-1Я Е»м обращали на себя ея особен, внимаше. 1763 г. ум. Августъ III, кр-ь польскш и курф. саксонскй; на престолъ нзбранъ б. Станиславъ Понятов-скш, родственникъ кн-ей Чарторижскихъ. Въ Польше въ то время поднимался вопросъ о правахъ польск. подданныхъ, последователей греческой и реформаток, церкви, т. е. дисси-дентовъ. Близорукое польск. дворянство, руководимое римск. Kypiefi, считало гибельнымъ для Польши уравнение иравъ диссидентовъ съ правами католиковъ, и польск. сеймъ упрямо отказалъ въ такомъ ур-ш, а этотъ отказъ и за-ставилъ половину польск. подданныхъ искать опоры въ Россш. Упрямство сейма б. темъ гибельнее, что сощальн. строй Польши пред-ставлялъ непримирим, противоречие, делавшее