* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Нет — 405 — Her 1835 г. убить ядроиъ на Камчатск. редуте и ногребенъ вт. Сев-пол^, рядомъ съ нрахами ады-въ Лазарева н Корнилова; тутъ же и могила Нахимова. — с. #. о. Нетер!« (???????, istoria) — повествовавie отом'Ь, что мы сами видели; отъ глагола istoreo— нзеледываю, разспрашиваю, новёствую объ истннно-случившемся, о томъ, что какъ-будто самъ виделъ. Такой смыслъ И. въ l-н разъ получила !юдт> перомт, Геродота. Вь греко-римск. iiipf. на 1-мъ плане всегда стоялъ граж-дашшъ; человекъ допился по Mt.pe гражданск. полноправности, н этотъ взглядъ, конечно, д. б. отразиться и на нсгорнч. ироизведешяхъ грековт, ? рнмлянъ. Повествования о славн. де.лахъ предковт. пли о несчасияхъ ихъ должны б. служить къ поучению потомковъ. Аристотель внесъ въ свою „Политику“ нзеледоваше о закопахъ развття н разложения рази, формъ правлешя; но его идеями пе воспользовались историки грско-римск. Mipa,живнне nocif, него. Такъ, величайшш изъ нихъ, Тацитъ, говоря о перемене, произведенной Августомъ, нрн-иисываетъ ес гл. образомъ утомлевш римск. Mipa нредъндущими усобицами ц тому, что храбрейимс и отва;кнёйш. защитники свободы погибли. Друпя, бол+.е глубок, причины, танв-1шяся въ общемъ ходе римск. И., въ экономим, строе республики, ему не приходим н въ голову. Древн. Mip'b пе додумался до идеи, что движете —необходим. yciOBie И.; ио одвако онъ подготовилъ ея нонинаше, указавъ, что только дпла (pragma, res) составляют И., указавъ на historiam rerum gestarum, т. е. на повествование о совершен, де.лахъ. Этимъ ука-затемт. давалось понять, что И. начинается только съ появлешехъ гражданск. обществъ, въ патр1архальномъ же быту не можетъ б. н речи объ И., и. ч. де.лъ, парушавшихъ общее течете жизни, пе б. Эго нарушение хода де.зъ нредполагаетъ изхенешя, перемёны; иоследн1я идутъ къ лучшему или худшему; поэтому, естественно, должны б. возникнуть впоследствии и ионятгя о ирогресЬ и регресе. Новая Европа долго ие могла воспользоваться и этими трудами древнихъ.Въ средн. века И. не только не двинулась впередъ, но пошла назадъ, ко временаиъ логографовъ, предшественников!, Геродота. Все дело логографовъ состояло только въ томъ, чтобы поэтпч. саги пересказывать прозою. Средневесов, летописцы, въевоихътворешяхъ, запинались нроелавлешемъ святыхъ (Григорий Typcidfi), нлн нроелавлешемъ рыцарей (Фруас-саръ, кот-й онравдиваотт. даже нхъ грабежи на томъ ocHOBaiiiii. что где же б. взять бедн. дюдямъ средства, чтобы поправнться).Въэиоху реформат'и богословск. споры оказали больш. услуги делу H.: цротеетантск. писатели, въ борьб* съ нритязашямп нанъ. д. б. искать въ И· доказательства нхъ неправоты; католичс-citie же писатели прибегали кл. пси, защищаясь отъ ударовъ протестантск. богослововъ. Такая полемика, положила копецт, мног. басням!.. 1>ос-еюэтъ, епископъ въ i\Io, 1G70 г. вырази п, щей BceMIpH. И. въ своей рёчш „Discoui·, ми· l’histoire universelle“,сосредоточивая вс!; собиНа около xpucriancii. церкви; но 1-ii учении. да«-iuiii толчокъ къ научн. понимание Я!., б. и га.и.л-иецъ Вико (+ 1744 г.). Въсвоемъ знаменит, тип-peHiu: „Принципы новой науки опшиентг.нтп общей природы нац/й“(няд.1725г.)он!. старался выяснить ходъ BccHIpn. И. и разде.тилъ Н. человечества на возраста: 1) миоичеемн перюдъ, въ кот-й люди, по невежеству, все обоготворяли^) героическш —время варварства, господства фнзич. силы::·!)человечный—эпоха цивнлн-защи. Иден нрогреса у Вико не б.: онъ полагалъ, что лароды, достигнув·!. :!-го возраста, должны возвратиться къ 1-му. II. представлялась ему круговоротомъ. Вико первый попяп. личности героич. эпохи (Геркулеса, Гомера, Ромула) какъ олицетворение нлн собирательных!, еи.тъ, или чувствъ и интересов!, той эпохи. Известный философъ XVIII в. Кондорее впервые ясно высказалъ идею прогрееа въ „Ksiiuis.se des progres de l’esprit humain“. Книга эта явилась черезъ 70 л. после „Новой науки“ Вико. Въ промежуток·]; между этими творешями издано знаменитое соч-ie Вольтера: „Essais sur les moeurs et l'esprit des nations“. Оно, но сознание Шлосеера, весьма неблаговолящаго къ Вольтеру, имело огроин. влгянге на обработку И. Творете Вольтера дало попять, что не одпе войны и дниломатнч. трактаты состав-ляютъ нредметъ Н. и что въ historiam rerum gestarum должны входить и подвиги ума чело-в'1'.ческаго и успехи промышленности и торговли. XVIII в. т. об. выработал!. поиятче о Bcenipu. И. и указалъ ея содержаше. Обработка части. Н. еврои. гсд-въ началась въ XIX в. Поште о ирогрес!·. (въ XIX в.) въ фн-лософск. школе Гегеля выразилось опреде.тс-гпемъ И. какъ науки о развитие человечества. Развитее же безъ идеи нрогреса немыслимо. Понятая о свойстве нрогреса весьма различны; но нхъ можно свести либо къ совер-шснствовашю индивидуума въ ненхич. отноше-niif, либо къ улучшению взанмн. отношений между людьми, либо, наконецъ, къ увеличению числа формъ обществен, быта, благопр1Ятныхъ для разви'пя личности (Каргьовъ—„Основн. вопросы фнлософш II.“, т. 2, кн. 4). Все собы-•пя цепляются одно за другое, нмеютъ связь, и въ этомъ смысле можно принять формулу Гегеля: „все что действительно, то разумно“; но разумно только въ смысле нричиниости, что еще не значить, что опо б. неизбежно, а темъ более—абсолютно хорошо. Поиятте объ нсторич. причинности лучше всего выражено Джономъ Стюартомъ Мнлемъ. Случайно связан, факты, взятые отдельно, суть действия различи, прнчинъ, и с.гЬд. законовъ; но причины большей частью не связаны пикакнмъ законом·!.. Всл'Ьд-CTBie этого и прогреет, ндетт. иутемт. тяжелым!., весьманзвилистымъ, и см1;пы формъ обществен, быта не всегда приносят!, много пользы. Падете Римск. республики, как!, дури, формы въ носледн. годы ея существовали;!, б. д[иомъ неизбежными и полезным!.; по п та форма нмп-ш, кот-ю ей да.!!. Август!·. привела также къ иечальи. результатам!.. 1>ъ М-к» входятъ ??; факты общественной и умствен, жизни, кот. способствовали развитым человечества или задерживали его. lle.iH'iie иг горит, деятелей оцениваете! степенью у.тт., оказанныхъ делу рузшти. 1!ъ ¦!··» вмцятъ BcJh проявленгя. умствен, жизни; но постановка ихъ различна отъ постановки ? печальных!. И. разн. областей умети··!!, развитая человечества. Такъ, HciopiiKi. литературы впдитъ въ Аристофан!·,