* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Л Ю V — взв — Лют ковыхъ наз. фланковыми или фланками, прочее— напольными пли лицевыми; незамкнутая брустверомъ часть Л. между оконечн-ями его фл-въ наз. горжею. Углы между лнцев. фасами— исходящее, образуемые же фасами и фланками — пленные. Величина этихъ угловъ, наи-чаще тупыхъ, — 60 до 180°. Длина фасовъ и фл-въ—неопределенна; она зависитъ, какъ и величина угловъ, a вместе и вся величина и форма.1., исключ-но отъ требованш обстрела мЬстн-u, направленна собствсннаго и вепр1ят. огня (во избежание анфилировашя) и величины гарн-а (1—4 роты). Въ силу этого, форма Л.— гибка и применима къ любымъ местн. усло-В1ямъ, почему онъ и представляетъ въ настоящ. время одну нзъ основныхъ и наиболее (если не исключ-но) употребляемыхъ формъ открыт. укр-iu. Резервъ гарн-а полев. Л. помещается или во внутрен. рвахъ, или въ особ, окоие въ горже Л. (см. также Фортификащя).—к. и. в. Люсоиъ. городокъ вь Banden,-пораже-nie 11 авг. 1703 ?. вандопцевъ (35 т.) гсн-мъ Тёпка (9 т.); вандейцы потеряли 17 ор. н 5 т. уб. Лютеръ, Мартгшъ, немецкш релипозн. реформаторъ (1483 + 1546), сынъ рудокопа въ Эйслебене. После посещешя шволъ въ Магдебурге и Эйзенахе, учился въ эрфуртск. ун-те и 1505 г. «остригся въ монахи, встушшъ въ Августинов, орд.; 1508 г. нолучилъ каоедру въ Виттенберге; 1510, но деламъ орд-а, ёздилъ въ Римъ, гд-|; б. иоражепъ легкомыслен, отно-шешемътамошн. духовенства къ религш. 1517г. папа Левъ X, имён нужду въ деньгахъ для окончашя храма Св. Петра, обпародовалъ раздачу индульгеншй, т. е. письмен, отпущешя греховъ за вносъ иосильп. лепты на иостроете вышеупомянут, храма. Раздача иид-вдй въ Германш поручена б. домипиканцамъ. Л., съ со-глас!я-ли своего орд-а, или ветъ, въ точности неизвестно, жестоко наиалъ на самый догматъ инд-цш и 31 ноября 1517 г. обнародовалъ возражения нротивъ этого догмата, въ 95 по-ложешяхъ или тезисахъ, приклеивъ этотъ до-куыеятъ къ воротамъ виттевбергск. церкви. Тецель, глава дом-цевъ, сжегъ эти возраже-шя, а папа 1518 г. передалъ дкло это кард. Каэтану, или Гаэтану, папск. легату при Аугс-бургск. сейме. Передъ легатомъ Л. заявилъ, ’что готовъ молчать о праве церкви раздавать ннд-цш; но положения своего, что только вера и милосердие Бож1е сиасаютъ насъ, уступить не можетъ, пока ему не докажутъ, что онъ неправъ. Кард, хотелъ арестовать Л., но не успёлъ. Ни къ чему не повели и переговоры съ кард. Еарлонъ фон-Мильтицемъ. Съ 27 шня по 16 шля 1519 г. въ Лейпциге происхо-дилъ диснутъ Л. и Еарлыптата съ защитнн-комъ папы, докторомъ Эккомъ; но и этотъ днспутъ не привелъ ни къ чему, ибо Л., опасаясь еще разрыва съ церковью, всячески нскалъ примирешя; о речахъ же Карльштата и Эвка Меланхтонт. выразился ироннчески: „слушая ихъ, сказалъ онъ, я понялъ наконецъ, что разумели древше цодъ словомъ софшствовать . 1520 г. дело дошло до окончателен, разрыва: иапскою буллой Л. б. отлученъ отъ церкви, а соч-1я его, какъ еретическая, преданы сожже-вш; въ ответь на это, Л. сжегъ у Эльстерск. воротъ Вит-берга цапек. буллу и все папск. декреталш. Въ апр. 1521 г. Л. д. б. явиться на Вормскш сеймъ, иолучивъ охран, грамату отъ имп-ра Карла V. И здесь Л. твердо от-стаивалъ свои ??6???, доказывая, что одно только свящ. писание можетъ служить основою веры. Л-у дозволено б. оставить Вормеъ, на основании охран, граматы, но его могли схватить во всякое время, а потому покровитель Л>а, курф. саксонск1Й, укрылъ его 4 мая въ замке Вартбургъ; 26-го же мая обнародованъ указъ объ осуждении и изгнаши Л. Здесь онъ началъ иереводъ на нем. яз. Бнблш, чтб про-должалъ до 1534 г. Въ 1522 г. Л. возвратился въ Вит-бергъ, где присутетв1е его оказалось иеобходимымъ: тутъ обнаружилось сильное релипозн. волнен1е—Карльшт. нроповеды-валъ, что должно силою ниспровергнуть алтари Ваала, т. е. уннчтожнть древн. богослу-жеше и все что имело съ нимъ связь; сопровождаемый толцою гражданъ и студентовъ, Карльшт. вторгался въ церкви, ломалъ алтари, выкидывалъ иконы. Въ Цвикау, близъ Дрездена, явились нов. пророки, изъ кот-хъ особенно замечателенъ Оома Мюнцеръ; они учили, что крещеше детей недействительно и должно крестить только взрослыхъ, почему последователи этого учев!я крестились вторично и получили назв-ie иерекрещенцевъ или анабапти-стовъ; нов. пророки учили еще, что и свящ. писание не можетъ б. единствен, основой веры, а должно освещаться внутрен. вдохновешемъ верующихъ. Л., возвратись въ Внт-бергъ, по-палъ въ свою стихш, въ стихш борьбы. Онъ целую неделю неутомимо громилъ Карлыптата и цвикауск. пророковъ. Ему случалось говорить по 8 проповедей въ день. Онъ громилъ Карль-шт-а во имя христ. свободы; „я хочу учить, хочу писать, говорилъ онъ, хочу проповеды-вать; но заставлять силою принимать мои убёж-дешя—я не хочу, ибо вера должна приниматься свободно, безъ намшя“. Цвикауск. пророкамъ овъ доказывалъ опасность внутрен. вдохнове-hih, кот. сводится къ личн. фантазш каждаго верующаго. Победа б. полная. Но и въ это бурн. время еще не б. полн. формулирования новаго учев1я. „Вступать въ бракъ, говорилъ Л., постригаться въ монахи и разстрнгаться, поклоняться иконамъ или нетъ, поститься или есть мясо въ посты—все это отдается на волю каждаго, и никто не можетъ запретить“. Эта умеренность Л. значит-но успокоила умы: Карльшт. и Мюни. д. б. бежать изъ окрестн-ей Вит-берга. За это время авторитета Л. и уважеше къ нему возрасли до такой степени, что объ аресте его и думать б. нёчего, и ириговоръ Вормск. сейма уничтоженъ на Нюрнбергск. сеймв (1523 г.). 9 окт. I524 г. Л. снялъ съ себя монашеск. кло-букъ, а 1525 женился на Екатерине фон-Бора, бывшей монахине. Съ 1527 по U9 г. совершено цреобразоваше, реформированы церкви въкурф-стве Саксонскомъ. Реформацюн. учев1е приняло ясную и определен, форму: въ основу его поставленъ единствен, авторитетъ свящ. нисан1я и положете, что только верою, по ВоЖ1ю милосердш, спасается чеювекъ; католическая церковн. iepapxifl, безбрачие дх-ва, поклоиеше святьшъ, вера въ чистилище, церковн. каноны, исповедь, литурпя отменены, какъ человечесшя, по мненшЛ., измышлешя; изъ таинствъ удержаны только крещеше и при-чащен!е. По частямъ это учеше распространи-