* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Рос — JWI -г l*oc въ покоренш Сибири, но виновниками покоре-шя б. вожди ихъ. При этомъ Щербат, забывалъ, что болыи. часть этихъ вождей, кот. довели границы Р. до В. океана, почти Bei вышли или изъ горожавъ, или нзъ казацк. средн. Предложение евисейск. депутата б. отклонено. Въ одной изъ своихъ речей Щербат, говорить: „Т. об., повторяемыя въ течение мног. л'Ьтъ заслуги склонили народы(‘>\)и гед-рей, къ одному имени и къ чести происходить отъ столь доблести, предковъ, присовокупить почтете дворянск. зватя“. Далее же: „Эта политика у римлнпъ столь далеко простиралась, что они приписывало начало зиатн. родовъ своимъ героямъ; о чемъ, по свидег-ву блажен. Аггустина, римск. писатель Варронъ говорилъ, что для гсд-ва весьма полезно, чтобы знаменит.люди почитали себя происшедшими отъ героевъ,—хотя это и неправда,—ибо уже одна мысль о такомъ про-исхожденш можетъ побудить ихъ предпринимать и оканчивать величайш.д^ла“ („Сборппкъ имп-скаго рус. история, общ-ва“, 1809 г., т. IY). Зам+.чат-но, что Щербат, какъ бы совсЬмъ ие зналъ исторш рус. слова дворянинъ, а о риыск. исторш имёлъ слаб, понятая даже для половины XVIII в. Какую глупую илю31ю создавалъ Варронъ, проповедуя о польз!: фальшив, генеало-пй, показываютъ сатиры Ювенала. Напр, его 8-я сатира ясно доказываете,что сказки—плох, поддержка доблестей, и что пошеше знатн. имени не оберегаотъ носителей отъ пошлости и постыди. д1;лъ. Какое отсутствие у кн. Щер-б-ва критики исторнч. фактовъ, видно изъ того обстоят-ва, что онъ не далъ ссб’Ь труда решить Bonpoci.: родословния создали римск. ге-]>оевъ, или по героямъ создавались родословных льстив, греками. Кн. Щербат, бол+.е изв-к-стенъ какъ публицистъ, ч1;мъ историкъ. Его книга о „Повреждении нравовъ въ Р.“, запрещенная при имп-рЬ Николае, обошла большой интелигентн. кругъ въ рукописи in pleno (безъ пропусковъ) и въ извлечешяхъ, конечно, съ выборомъ самыхъ ппкантныхъ м4,стъ. (Таковы больш. частью бываютъ плоды запрещешй). Гл. тема, около кот-й вращается содержание этого памфлета, — брюжжаше и сожалете о томъ, что въ Р. нравы испортились со времени реформы Петра. Въ противоречии съ этимъ вздоромъ стоятъ факты, свид^т-ва ино-странныхъ и своихъ писателей, свид'Ьт-ва офи-вдальн. документовъ XVII в. о томъ, какой ци-иич. развратъ норажалъ глаза наблюдателей въ Москве въ конце этого столетия. Выше уже указаны факты, касаюшдеся нравовъ XVII стол, въ Р., по, для проверки нашихъ словъ и оценки памфлета Щерб-ва, читатель сделаетъ очень хорошо, если его восхвалешя XVII в. сличитъ съ ]-к> главой XIII т. „Исторш“ Соловьева. Прим Ьромъ узк. закорузлости суждений Щерб-ва и антн-нсторичности ихъ могутъ б. следующ. слова о иалолётстве Петра II: „Сила и могущ-?? кн. Меишнкова умножились; гед-рь б. въ юныхъ .гктахъ, а сей вельможа, хотя ве б. нменованърегентомъ, но Д'Ьйствит-но таковымъ б. Л сге самое доказуетъ, колико упалъ духъ б.шюродныхъ. При младенчестве царя 1оанна Васил-ча, законной властью утвержденному совету, для унрав-1я во время малолетства гсд-ря, боярамъ, выбраниымъ изъ среды самихъ ихъ, изъ среды знатнгъши. родовъ гсд-ва, повиноваться не хопт.т“. Хорошъ исто-рич. взглядъ, кот-й чуть не за доблесть счита-ётъ HenoBHHoBeHie утвержден, сон-1; гу, неиови-HOBenie единственно нзъ-за узкнхъ сословп. выгодъ. Онъ не пониыаетъ, что Это ‘.’иосволю, непокореше другъ другу и привело боярство къ политпч. ничтожеству. Что же въ перестановке отношенш 6o.iie всего возмущаетт. строг, судью п-бургск. перюда? То, что, по выражетю Щерб-ва, ныть изъ подлости происшедшему мужу (Меншнкову), безъ всякаго закон, утвер-ждемгя его власти, безспоу.по повиновались. За-мечат-ио, что, говоря о муже изъ подлости про-исшедшемъ, т. е. о Меншикове, Щербат, прибавляете: „управлете же его 6. хорошо, а паче попечете его о воспитанш п наученш молод, гсд-ря“. Странно, что Щербат, ие вспомннлъ при этомъ, к&къ въ малолетство Грознаго муиш изъ зиагпаго происхождения дурно управляли гсд-вомъ и дурно заботились о воспитанш гсд-ря. Несмотря на здрав, смыслъ и факты, Щербат, ставитъ въукоръ реформе Петра и развииетще-слав1Я. Онъ приводить въ приыеръ Степ. Оео-дор-ча Апраксина, кот-й всегда имелъ „великт столъ, гардеробъ его изъ мног. еотъ разныхъ богат. кафтановъ состоялъ, въ походгь, когда онъ комапдовалъ рос. армгей противъ прусск. короля, есть спокойствгя, вегъ удовольствия, каг.гл можно б. имгьть въ цвгыпутемъ торговлею града, съ самой роскошью, при звукгь орудгй и безпокойствгь маршей, ему последовали“. Изъ этихъ словъ можно заключить только одно, кАкъ велика б. злоба въ извести, кругахъ рус. общ-ва противъ реформы Петра за то, что, вследств1е ея, знатн. люди д. б. подчиниться закону и безъ службы не могли занимать высок. месть. Какъ человекъ умный, Щербат, д. б. знать, что тщеслав!е существовало во всЬ века; какъ историкъ, онъ д. б. знать, что оно более всего проявляюсь въ века невежества; у насъ—особенно въ смутн. времена. Такъ о кпязе Д.И.Шуйскомъ, брате царя Васил1я,хро-пографъ говорить, что „онъ б. воевода сердца нехрабраго, обложенный женствуют. вещами, любившт красоту и пищу, а не луковъ натя-гиванге“. Въ конце своей книги Щербат., пользуясь любовн. увлечениями Екат-ны, скрываетъ настоящ. причину ненависти къ вей и, надевая маску моралиста и ханжи, разражается упреками за ея вольномькше, за то, что она якобы законъ хриспанскш, хотя довольно набожною притворяется, ни за что почитаетъ; громитъ, точно какой Цицеронъ, за дозволете противныхъ закону браковъ, за дозволете Орлову и Голицыну жениться на двоюродн. се-страхъ, а ген-лу Бауру на его падчерице. Пе-реводъ же Екат-ною „Велизар1я“ Мармонтеля, въ кот-мъ не указывается различ1я добродетели христианской и языческой, ставится имп-це въ особ, вину, а равно и дозволете переводить тогдашнихъ франц. писателей. Совершен, контраста Щерб-ву представляет·!. Радищевъ, ав-торъ „Путешеств1я изъ П-бурга въ Москву“, въ кот-мъ онъ изобразилъ бедствен. положете крепости, крестьянъ. О Радищеве много писали за и противъ него; но сущность дела мало выяснена. Замечено б., что съ 1790 г. Екат-на изменилась; но эта перемена едвали зависела отъ испуга революции, собьтй во Францш, какъ обыкн-но говорятъ; uepesiiua эха, напротцвъ,