* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Po« - 36* — Рос чертатя буквъ; дал!;е онъ сов-Ьтуетъ не только переменить одежду, но и заняться корабде-строешем-г,. — Къ такому печальн. положенш пришло Моск. гсд-во всл-Ьдств1е китайск. само-дово!ьств1я кпижниковъ и подавления земск. начать. Бояре, осл-1.плепные крайн. фамшйа-ризмомъ и тщеслав1емъ, еще кичились формулою приговоровъ боярск. думы: „Царь указалъ и бояре приговорили“ и не замечали, какъ выросла друг, формула, нып-Ь р-Ьдко вспоминаемая: „По указу вел. гсд-ря и но приказу дья-ковъ“. Бояре же, мечтая о своемъ значенш, въ д-Ьйствит-пости очутились въ безусловн. зависимости отъ воли царя, пе могли сделать шагу безъ его волн. Кажд. день они должны б. являться во дворецъ; опаздывавппе получали нагоняй, а то еще что-нибудь хуже. Кто имЪлъ нужду отлучиться на время слъдующ. зас-Ьда-шя, на свадьбу, крестины или нохороиы къ кому-либо, тотъ д. б. заран-Ee отпрашиваться. При закорузлости своихъ понятий, погрязши въ спорахъ по местничеству, они все еще воображали, что своимъ величашемъ, высоком4р1емъ относит-но остальн. класовъ общ-ва могутъ возвратить давно минувшее порядки, когда князья безъ дружины ничего сд-Ьлать не могли. Они какъ бы и не заметили, что въ Моск. гсд-в-Ь исчезло самое пазв-ie „дружина“, ибо исчезло понятие, кот-е связывалось съ этимъ словомъ, поняпе товарищества, компапш. Изъ-за дружины давно выступнлъ дворъ, а производное отъ него, дворянинъ, все бо.йе н бол-fce ???-обр-бтаю силы. Сначала, говорить Соловьевъ, бояре и д-Ьти боярапя сохраняли относпт-но дворянъ свое еамостоят-ное, нервенствующ. положеше, положеше дружинниковъ; но потомъ, съ возвкшешемъ гсд-ря к его двора, слово дворянинъ взяло верхъ надъ пазв-1емъ сынъ боярскгй, и последним-!, означался уже лизш. класъ воен. людей. Съ нечезиовешем-ь по-нят1я о товариществ-i съ вождем?·, выступило во всей сил-Ь поняпе о служб-h гсд-рю, и для военвихъ явилось название служилые люди, въ лротпвуположность остальн. наседешю, кот-е, относит-но его, какъ прежде относит-но мужей, наз. мужиками. Бояре, окольничие, думн. дворяне составляли первые 3 класа служил. сослов1Я и, являясь во дворецъ, не останавливались на крыльц-);, а проходили въ переднюю, гд-Ь ждали или начала зас-Ьдашя думы, или единичн. вызова того или друг, боярина къ царю. Младш. чины придворнаго служил, сосло-В1я, стольники, стряпчие, стояли на ностельн. крыльц-J;; стольники площадные добивались чести попасть въ комнатные и стоять въ прихожей (npieMH. зал-Ь). На крыльц-Ь, на площади то и д-Ьло происходили драки, кончавпияся иногда весьма печально. Т. об. боярство, сломивь земск. соборъ, помогло только усиленш бюро-кратш дьяковъ, во власть кот-хъ неминуемо и само иопало. Въ народЬ боярство потеряло всякое уважешс, и всЬ злоупотребил власти приписывались исключиг-но боярамъ. Народн. и Ьсни, сближая Ермака съ Разиным-ь, въ боярстве видятъ одну злобу. Грозный, въ п-Есн-б, спрашиваетъ бояръ: какъ поступить съ кающимся Ермакомъ. Одинъ изъ бояръ говорить: мало его казнить, в-Ьшать. Ермакъ убиваеть боярина въ глазахъ грози, царя. Казни бояръ Разивымъ, вопреки исторш, выставляются д-Ь- ломъ правосуд1Я. Когда повели па казньастрах. воеводу кн. Прозоровский!, казаки ему гово-рятъ: „Не дорога нам-ь твоя золот. казна, до-pora намъ твоя буйная головушка; ты добре в.-Ьдь къ намъ строгонекъ б.; ты в+.дь билъ насъ, ты губнлъ насъ, въ ссылку ссылывалъ, на ворогахъ женъ, д-Ьтей нашнхъ разстр-Ьли-валъ“. Казаки, нзрубивъ воеводу, пощадили его жену и мал. д-Ьтушекъ, какъ разсказывается в г. и-Ьсн-Ь изъ Сборника Кирши Данилова. Факт-?, не соотв-Ьтствуетъ iiCTopin, но, но зам-Ьчанш Галахова, указываете, на стремлсн1е народн. поэзш поставить даже эту расходившуюся голь, въ нравствен, отношети, выше служил, боярщины. Такое великодуппе казацк. голи показываешь сознаше виновности въ истреблен! к боярск. женъ и певин. д-Ьтей; въ боярск. преда-шяхъ такого сознан1я н4тъ, и жестокости, пре-восходивпйя м-Ьру правосудия, совершепныя Долгорукими, Барятинскимъ надъ сообщниками Разина, въ боярск. кругахъ прославлялись какъ актъ энергш и гсд-вен. мудрости, не зам-Ьчая, что эта эперпя обнаружена надъ беззащитн. людьми, а мним, гсд-вен. мудрость привела къ владыч-ву дьяковъ. Въ процес-Ь рус. исторш зам-Ьчат-но то обстоят-во, что бояре, въ борьбЬ съ Грознымъ, достигли совершенно противуположн. результатовъ: вс-fc симпатии народа обратили на сторону Грознаго. Коллинеъ, англ. врачъ, пос-Ьтившш Р. въ ??? в., замЪчаетъ. что 1оаннъ IV, крайне жестоки! съ боярами, б. любимъ народомъ, чтЬ и отразилось въ странствуют, сказангяхъ. — Въ XVn же в. сложилась п-Ьснь о княз-Ь Миханл-Ь Ва-сил-ч4 Скопин-Ь-Шуйскомъ, о смерти кот-го расплакались гости-москвичи; но съ-Ьхались князья и бояре, усм-бхнулись общ. горю и таково слово молвили: „высоко соколъ поднялся, да о сыру землю ушибся“.Эта п-Ьсня в-Ьрно охарактеризовала духъ моек, боярства, проявнв-шшея еще въ ??? и XV в.,—не давать ни кому нзъ среды своей возвыситься талантами, степенью вл1ян1я на народъ передъ друг, боярами (см. „Объ историч. .-'.начеши рус. боярства до конца XVn в.“ въ №№ 1—3 „Журн. мин-ства народн. проев.“ за 1886 г.). Въ боярствЬ народъ олицетворилъ силу мрачную, эгоистическую, н боярство могло только сказать: „mea culpa, теа culpa“... Дьяки, вызвавиие разиповщину столько же, если не более, чЬмъ бояре, при усмиренш ея, ум-Ьли стать на задн. планъ и выставить виередъ бояръ на -гак1я д-Ьла, на как1я совс-Ёмъ не требовалось потомства св. Влад-ра и Гедимипа... — Конецъ XVn в. оз-наменованъ въ Р. богословск. распрями, что служило признакомъ умствен. брожен1я, кот-е, по недостатку научн. образовашя, въ друг, форме и выразиться пе могло. За эгимъ броже-шемъ, указывавшимъ на необходимость образуя, возникал-ь вопросъ: какое образ-ie пред-почтнт-Hie—греческое или латинское. Воиросъ этотъ зад-Ьвалъ жизнен, интересы вь об шири, смысле. Расколъ доказывалъ отсутстви; у насъ критики и въ сфер-6 теологии. Защитаикъ лат. образ-iH Сильвестръ Медв-Ьдевъ, ученикъ Сим. Полоцкаго, OTcyTCTBie у насъ критики нринн-сывалъ грекамъ, о-гъ кот-хъ все принимали на в-Ьру. „Увы, говоритъ Медв-Ьдевъ, нашему такому неразумш вся вселенная смеется. Да и сами греки смеются и глаголютъ: Русь глупая,