* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Рос — 3«* — Рос соединетемъ похвалы Влад-ру, кот-го Ил-нъ пазываетъ каганомъ, все посвящено догматик^; но, по своей выспренности, мало б. понятно и тому общ-ву, иередъ кот-мъ Ил. б шсталъ i'iniii-ствомъ. Однако eutiuctbo это ни что иное, какъ нскуствен. подражате духовному внзапт. кра-CHoptiiro· Обращаясь къ всё-таки мало развит, людямъ, Ил. приглашастъ более заботиться о ????. жнзни, чемъ о земпой, о царствш небесному а не о здепшемъ. Taiii« невняспенныя аскетич. имели должны б. въ зарождающемся гражд. общ-B'is поселить пеуважеше къ гражд. обязан-яыъ. Подъ в.пяшемъ Оеодосля и Il.iapi-опа, зародилось то омуждопЬ ???. iwj;;», koi-o у нихъ выразилось въ такого рода саиовосхва-ленш: „Л де за элннекими премудростями не гнался, риторскнхъ астропомовъ ие читалъ, съ мудр.философами въбес/1>де небывалъ,а читать только благодати, книги, чтобъ очистить душу отъ rp'jhxa“. При такомъ односторон. ваправ-ленш трудно б. бороться съ аиокрифнч. ска-3aniiisii( и еретнч. мнениями, кот. проникли къ намъ черезъ Болгарию. Болгар1Я б. посредни-пей между Византией и Русью въ д+,л-Ь передачи церковп. письменности. Черезъ нее же перешли къ намъ разпые анокрифич. сказания и отрывки манихейск. м1росозерцашл (си. Рас-гсолг). Анокрифич. сказашя, какъ бы фантазш на темы изъ Свящ. Писан in, сначала даже поощрялись дх-вомъ, кот-е не подозревало. какъ можетъ б. вредна безграиичи. область фанта-31И. Прим'Ьромъ анокрифич. сказатй можетъ служить „Хождеше Богородицы но мукамъ“ (прототипъ Дантовой поэмы). Но ея молитв!: и слезамъ, Хриеюсъ далъ покой пучащимся въ аду отъ вел. четверга до пятидесятницы. Это сказате смягчало учете о вЬчн. мукахъ въ аду, а потому во встречало порицашя со стороны церкви. Впосл'Ьдствш, когда церкви пришлось бороться съ разп. суевериями, обозначился и вредъ отъ такого уклопстя съ жизнен, пути въ проповеди, указапнаго Лукою Jli.itдатой, и вредъ невежествен, пренебрежения земп. мудростью.—По смерти Ярослава Влад-ровича (кот-му, по замечание Бест.-Рюм., уже позд-н%йШ1е грамотеи присвоили ваим-в)еМудраго), въ общ. ход-6 нашей исторги въ першдъ iucb-скш (до 1169 г.) и владим1рскш (до начала XIVb.) действовали сл^дующ. факторы: князь, дружина и вече вт. стар, городахъ. Освещеш-емъ княж. отпошешй ваша истор1я обязана С. М. Соловьеву, теоргя кот-го о родов, отяоше-нгяхъ кн-ей, при всей ея односторонности, дала нить къ выходу изъ путаницы т. наз-маго уд'Ьльнаго или(по Костомарову)уде.тьпо-вечев. нерюда. Но назв-ie удгьлъный неточно и неправильно. Уд Ьлы въ смысле владешй, переходив-шихъ отъ отца къ сыну, возникли не ранее конца XIII в. По смерти Яросл. Влад-ровича господствовали родов, отпошешя, превращеше кот-хъ въ гсдвенныя и составляетъ основу нашей исторш. Сущность родов.отношений Солов, объясняетъ такъ: Яросл., умирая, зав+.щалъ сы-новьямъ слушаться Изяолава, старш. брата ихъ, какъ отца, а Из-ву приказывал·!., вч. случае нужды, помогать обижен, брату. Старш. князь д. б. блюсти выгоды цел. рода, думать и гадатьо Русск. земле, о своей чести и о чести своихъ родичей, им-Ьлъ право судить н наказывать младшихъ, раз-давалъ волости, выдавалъза-мужъ оиротъ,княж. дочерей. Младипе обязывались слушаться старшего, выступать въ походъ по 1-му его призыву, обязаны б., по летописи, выраженш, ходить возлЬ его стремени, быть въ ого вол !:. Эти прост, отношения усложнились, когда княж. родт, размножился, разделился на разп. ветви, когда вместо отцовъ явились дяди родные, двоюродные, вместо родн.братьевъ—двоюродные,троюродные. Но, несмотря на разветв-ic рода, вс!: кн-я одинаково считали себя братьями. Въ л1;-тописяхъ нетъ названш двоюродиый, троюродный, кот-я не б. выработаны пародомъ, а вошли въ него кнюкн. путемъ. Съ развЬпмсмъ рудапроизошлаодпа^о и.1;ко:. iicpussLaa. сларь:. князь, занимая старш. столь, созывалъ на советь младш. кп-ей, дЪлалъ ст. ними рядъ и с;» ихъ согламя раздавалъ волости. Младипе кн-я требовали, чтобъ онъ поступалъ съ ними какъ ст. дЬтьмп, а не какъ съ подчинен, подручниками. Ови защищали этотъ порядокъ. Старило лее кн-я, съ Андрея Боголюбскаго, иапротивъ, стремились сделать младшихъ подчинен, подручниками и родовыя отношети заменить гсд-венпыми. Разделы волостей и стремления старш. кн-ей къ гсд-веп. власти и б. причиною кпяж. усобицъ. До XIY в. есть кн-я во» Русск. землю считали своей общей собственностью. Слово отчина, встречающееся въ летописяхъ, означало не владетя одной какой-либо линш,а всю Русск. землю, общ. достояше потомковъ св. Влад-ра. Каждый членъ кпяж. рода могъ сделаться старшим'!, приследующ. условихъ: когда умиралъ отецъ,аего место заступалъ егостарга. сынъ и становился отцомъ братьевъ, то его сыновья делались младшими братьями своихъ дядей, а племянники—его внуками; потому если старш. кн-емъ становился друг, брату то н сыновья его подвигались по лестниц-Ь родов.стар-ш-ва; но если одинъ изъ братьевъ умиралъ, по бывъ старшимь или вел. кн-емъ, то его потомство лишалось возможности достигнуть старш-ва. Князья такой лиши наз. изгоями. Въ начале KIeBCK. перюда князья-изгои, своими притязаниями, не разъ возбуждали усобицы, особенно потомство Влад-ра Яросл-ча, старш. сына Ярослава Влад-ровича. Эготъ Влад-ръ умеръ при ^кизни отца, след-но не бывъ вел. кн-емъ, и потомки его, ростиславичи галицше (по имени Ростислава, старш. сына Влад-ра Яросл-ча), пла-девппе 10. Галичемъ, очутились въ изгойстве. При полн. господстве родов, начала, старш. князь занималъистарш.столъ, иевскш. Волости и столы имели свои ряды старш-ва. За кгевск. столомъ, въ порядке постепенности, следовали: черниговскш, переяславск1Й, смоленсйй, во-лыпекш... По смерти кажд. кн-я происходило передвижеше кн-ей съ младшаго на старш. столъ. Такъ, когда умеръ въ Смоленск'!; Вячеславу сынъ Ярослава, въ Смоленск!. изъ Волыни перешелъ Игорь, младш. братъ Вяч-ва. Когда вол. кн. Изяславъ Яросл-чъ б. изгианъ, его место застуиилъ Святославу 2-йсынъЯр-ва, князь черниг-iu, а въ Чернигов !', сЬлъ 3-й сынъ Яр-ва, Всеволодъ Переясл-1Й. Вел Ьдств1е борьбы потомства Всеволода Яросл-ча съ потомствомъ его брата Святослава, борьбы ольговичей (на-званныхъ такъ отъ Олега Святое?-ча) съ моно-маховичами (отъ Влад-ра Мономаха), кн-сгво Переяславское, вълишиМономаха, стаю выше Черниговскаго. Изгойство повлекло за собою