* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
Рек — г 91 — l’cji жбы: у насъ —51% призывных!., въ Нталш— 30, Австро-Венгрш—4, Гермаши - 27», во Фран-Ц1И—никто). Причина такого разлн'пя заключается въ прежн. порядке отбывашя у насъ I*. п., при кот-мъ гл. внимате обращалось на то, чтобы прнзывт. на службу члена семьи не подрывалъ ея благосостояшя. — Прежн. поря-докъ отбывания Р. п. пока сказывается еще и въ друг, отношение у riae-ia осталось извести. число зачетн. квитанцш, кот-я 1874 г. б. записаны па ихъ тогдашн. владельцевъ, съ правомъ предъявлять за себя или за своихъ братьевъ, вместо поступлешя на службу. Въ 1ечеше 17 иризывовь (1S74—50 ?.) иредъли лено 7.528 квит.; число ихъ все более уменьшается (1874 г.—935 квит., 1890 г.—133), и за-пасъ ихъ у нас-i я, вероятно, скоро изсякнетъ. (Редигеръ — „Комплект-ie и устр-во вооружен, силы“, Спб., 1892 r.).—Р. послуга— кажд. поставка рекрута при Р. повинности. — а. ф. р. 1*екргтск1п набор о, см. Наборъ рекрут-скт (Св. В. П., ч. II, кн. I, ст. 177 — 297; Св. законов·!. Рос. имп-in, т. IV", кн. I: „Уставь ре-крутскш“).—Р. участокъ— подразделсте на-селешя для раскладки между нимъ рекрутск. повинности; такле участки составляли: м'Ь-щане кажд. города; сольск. общ-ва гсд-вен. крестьянъ, им$вппя не менЬе 250 душъ мужск. пола; волость или сольск. приказт. уд'Ьльн. крестьянъ; вс-Ь селелпя въ губ-ш, принадлежащая одному и тому же помещику. (Объ опред-in числа рскруп. съ !*.л1>ш<-мъ устава о воинск. повин-и (187) г.), паз пап io Р. заменено словомъ новобрансцъ. См. Рекрутская повинность,—к. ф. р. РслиНоис-эдмкта — постапоклешс или указъ, касаюпмеся отношений церкви къ ге.д-ву. Известнейпие: 1) Миланскгй,Константина Нел. (313 г. по P. X.), копмъ объявлено свободн. исповедаше в+,рк для хрнспанъ; 2) Вормскт (1521 г.), паправленный имперск. сеймом·!, против!« Лютера и его послед-лей; 3) Нантскт, Генриха IV франд-го (1598 г.), даровавппй свободу в-Ьроиспов'Ьдатя гугенотамъ; 4) прусск. кр-я Фридрнха-Вильгельма II (1788 г.), редактированный Вольнсромъ (см. itpyccia, историч. очеркъ).—Е. А. Б. Религ!«· — совокупность в1;роватй, чувства и способа выражейя богопочиташя; иногда же—одна какая-либо изъ религшзн. формъ. Р. разделяется на: 1) естественную, или рациональную, кот-я нроистекаетъ отъ изучешя природы вообще и человеческой въ особенности; 2) Р. откровения—xpncriaiicTBO, мозаизмъ. Къ Р. откровения причисляют·!, магометанизмъ и брамаизмъ съ будднзмомъ. Кроме того Р-и делятся на монотеистическая—единобоЖ1е, и иолитеистичесшя — многобож1е (см. Полите-измъ). Въ кажд. Р. 2 части: догма, или основание вероучетя, и культъ — форма выражетя релипозн. чувства,—в. а. е. РельеФЪ земной поверхности, вообще,— видоизменетя ея; но собственно Р.—это вов- вышешя, а части вдаюийяея, углубления,—ба-рельефь. Па з. и. 3 i.i. пидя ся: равнина, воз-вышенге, углубленгс; все же остальп. видоизмЬ-нен!Я происходить отъ совокупи. расположен)!! более или менее значит, числя кози-iii и угду-б-ifi. Возв-ie имеетъ: вершину верхи, часть; подошву—лишя, ???-ю оно отделяется отъ находящейся близъ него равнины; скиты, или отлогости, — поверхность между вершиною и иодошвой. Въ углуб-in отличаютъ: дно—самая низе, часть; окраину—лишя, отделяющая углу-б-ie отъ прилегают.. равнины; скаты, плн отлогости, — поверхность между дномъ и окра- itilGlL. БоЛЬНТ. ??????!. ^.