* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 349 — право активнаго гражданства въ церкви прюбретается лишь посредствомъ не имЪюшихъ сокраментальнаго значешя вовоб-вовлешя и подтверждешя обета крегцешя въ конфирмацш после предварительнаго обучешя, по исполнеши J 4-ти л^ть. Конфирмащ'я даеть право на принятие причащешя и на вос-ар1емничестви. Избирательныя права по церковному самоуправлению соединены съ требовашями, указанными въ § 114. 1. Выходъ или переходъ после достижешя annus discretionis (§57 sub fin.) возможны, такъ какъ евангелическая церковь не притязаетъ на то, что она есть единственная церковь и единственно дающая спасеше. Иричащеше преподается подъ обоими видами. Духовное лицо имеетъ право публично устранить лицъ, который не могутъ принимать таинства, не возбуждая соблазна (пьяные и т. д.); въ другихь случаяхъ адми-нистративнаго недопущешя (наприм., въ виду соблазни-тельнаго образа жизни) должно испрашивать coniacie церковныхъ учреждешй. Въ лютеранской церкви допускается частная исповедь; если она существуетъ, то тайна исповеди го-сударствомъ уважается точно такъ же, какъ и относительно католическнго духовенства (выше § 84, 4) Въ евангелическое богослужеше входить, какъ существенный элементъ его, проповедь; съ разрешешя пароха могутъ проповЬдывать капдитаты на должность проповедника, съ раз-р4шен1Я суперинтендента—даже студенты-теологи. Прочее бо-гослужеше должно отправляться по agenda. Въ Старой Пруссш новыя онределен1я законовъ для целой страны, касающаяся agenda, поскольку эти определены относятся къ таииствамъ, въ отдельной общине не могутъ вступать въ силу безъ со-гласгя органовъ общины. Церковный кругь праздничных!, дней определяется закономъ. Ыarlese. Kirche und Amt, 1853. § и8. Ученге и образованы духовенства. Церковь и ея учители должны учить Слову Божш. Это выполняется гтосредствомъ проповеди и церкокнаго обучешя Закону Божт