* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 230 — сительно церквей, часто съ колоколами и кладбищами, какъ принадлежностями церквей, нередко только относительно по-следнихъ. Основу, между прочимъ. образуетъ отношеше частно-правнаго характера (совместная собственность, собственность и вещное право пользовашя, или два вещныхъ, въ нЬкоторыхъ случаяхъ обязательственныхъ, права пользовангя собственностью третьяго лица—государства, общшш). Но такъ какъ это совместное пользоваше установлено по большей части иублич-иымъ правомъ государства, то для последняго есть побуди тельная причина вмешиваться сюда въ интересе конфессю-нальнаго мира и регулировать совместное пользоваше съ точки зрешя охраны правового порядка въ несколько иномъ виде (устранение давности, презумппши, упразднеше расиоряжешемъ государственной власти но нолвцейскимъ или административ-нымъ соображешямъ). Simultanea, кроме С-илезш, встречаются на западе (Рейнская Провинщя, Вестфал1я, Пфальцъ, Эльзасъ-Лотаринпя), а также въ Гессепе, Бадене, въ Баварш на правой стороне Рейна; особенно часто они пмеюгт> место между протестантами и католиками, тогда какъ практическая существо-вашя simnltaneum’a между католиками и етарокатоликами распоряжеше Шя IX от 12 мар. 1873 г, не допускало.— Наконецъ» что касается паритета въ смысле одинаковаго отношешя государства къ религюзнымъ обществамъ, то не следуетъ упускать изъ виду, что некоторыя изъ последпихъ по ихъ историческому значешю и потому, что къ нимъ принадлежит большое число подданныхъ государства, заслуживают принилле-ч гированяаго положения предъ другими, имеющими абсолютно или только въ данномъ месте меньшее эначеше. Такъ же не может быть оставлена безь внямашя. что государство относятвльно такой церкви, какъ католическая, которая, хотя по необходимости более или менее подчиняется на практике государственному суверенитету и веховенству надъ церквами, но теоретически, а где для того достаточно силы, тамъ и практически оспаривает ихъ,—не может поставить себя въ такое же отно-