* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 190 — гр1Ю и Семиградш. При этомъ повсюду были проведены принципы устройства, выставленные Кальвиномъ въ его Institu-tiones religionis christianae 1536 г. и особенно 1543 г и осуществленные въ Женеве нисредствомъ Ordonnances ecclesiastiques de Geneve 1641 г., исключая Англш, где государственная церковь, не смотря на кальвинистическое учете, удержала епископальное устройство (англиканская высокая церковь). Calvini opera edd. Baum, Cunitz, Eeuss, въ Corp, Eef~ 59 тт., 1834—1900; Erich son. Bibliographia Calviniana, 1900 (h въ Corp. Eef. t. 86, 87); К a m p f s с h u 11 e. Johann Calvin, 2 Bde, 1869—1899; Cornelius. Historische Arbeiten, 1899; Hundeshagen. Beitrage zur Kirchenverfassuugsgeschichte, I, 1864; Sohm. Kr. I § 39; Eieker. Grundsatze reformierter Kirchenverfassung* 1899; Makoweiv Die Verfassung der Kirche von England, 1894; Maitland. Eoman Common Law in the Church of England, 1898; Eobert Ellis Tompson. A History of the Presbyterian Churches, in The United States, 1895. ВоззрЪше позднЬйшихъ среднихь вековъ о единой christianitas съ ея управлетями и сослов1ями, которое вручаю или светсшй общественный строй церкви (каноническое право), или церковь—светскому общественному строю (лютеранство), оставляется. Рядомъ съ государствомъ поставлена видимая церковь, охватывающая неиидимую. Она можегь быть въ союзй съ государствомъ, если и оно подчиняется божествённому слову и если его правительство принадлежитъ къ правому, т. е. кальвипистическому иснов-Ьданш, что систавляетъ для него обязанность (женевская теократ1Я на основЬ Св. Писа-шя). Но если государство относится къ Слову Бож1Ю или къ его установлешямъ индифферентно или даже враждебно, на' место союзиости можетъ выступать также «совместное суще-ствоваше безъ какихъ либо отношешй». Церковь Кальвина стоитъ на собственныхъ ногахъ и можеть обходиться безъ государства. существовать даже вопреки ему. Она не отступаетъ въ посл’Ьднемъ счете и предъ полнымъ отделешемъ отъ го-