* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 188 — въ XIX в., были Нфаффъ (1710 г.), Визе (f 18*24 г.), Шлейер-махеръ(1768—1835 гг.). Пухта (f 1846 г.). So hm. Кг, I §40; E i е к в г. Rechtliche Stellung (§ 46); М e r-kel. Das protestantische Kirchenrecht des XVIII. Jahrhunderts, Ztschr. f luth. Theol. XXI, 1860; L a n d s b e r g-S t i n t z i n g. Geschichte der deutschen Rechtswissenschaft, III, 1898; Ziekursch. August der Starke und die katholische Kirche (1697—1720), Z. f. Kg. XXIV, 1903; Frantz. Das katholische Direktorium des Corpus evangelicorum* 1880; Hosapp. Die Wurtembergischen Religionsreservalien, 1894. Глава III. Реформатское церковное право и его источники. § jo. РеформатстА церкви ешь имперги. Если реформации Лютера сообщила силу глубина релипознаго содер-жашя, берущая свое начало изъ глубины н1шецкаго духа, то велич1е реформатства обнаружилось въ форме, во внешней области, вь праве. Не даромъ протестантизмъ пронесенъ чрезъ весь Mipb не лютеранствомъ, приковаинымъ къ государственному союзу, а церковность# реформатовъ. Конечно, не церковностью Цвингли (1482—1531). Более трезвый и бол te практичный въ вопросахъ организацш чемъ Лютеръ, онъ ьъ сущности пришелъ къ тому же результату, что и немецмй реформаторъ, Въ виду энерпи, съ какой цю-рихск1Й Советь (Hat) принялся за дело Цвингли и реформаши, и въ виду искусства, съ какимъ онъ сд'Ёладъ его основашемъ дальновидной политики, Цвингли отказался отъ своихъ перво-начальныхъ идей —сделать отдельную общину, въ которой онъ видЬлъ основную форму видимой церкви, краеуголвнымъ кам-немъ самостоятельной церковной организацш. Следств1емъ этого была еще более глубокая и еще ыенее податливая тЬмъ въ Германш государственная церковность. Сгнодъ духовенства, собираюнцйся два раза въ годъ, занимался почти только цензурой иадъ членами последняя. Советь до мельчайшихъ деталей регулировалъ все церковныя дела, даже вопросы уче-