* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 186 — управлешемъ которыхъ находятся жена, домъ, дворъ—ordo do-mesticus, и который заботится о пропитанш ц?лаго общества. Furstenau. Wiclifs Lehren von der Kirche und der weltlichen Gewalt, 1900; Kohler. Die altprotestantische Lehre von den drei kirchlichen Standen, Z. f. Kr. XXI, 1886. Троякимъ комбинировашемъ историческихъ фактовъ съ этимъ учешемъ о состояши получаются трп системы. 1. По одной, преставителями которой были въ особенности братья Стефани (1599 и 1611 гг.), Рейнкингкъ (1616 г.). юристъ Бенедиктъ Карпцовъ (1814 г.) и теологъ 1оаннъ Бе-недиктъ Карпцовъ (1696 г.) и Стрикъ (1694 г.). церковная власть принадлежала собственно status ecclesiasticus; исключительно его члены должны заседать въ церковныхъ учреждешяхъ, тогда какъ status oeconomicus обязанъ только повиноваться. Status politicus вступилъ будто въ обладаше церковнымъ управлешемъ только благодаря нассаускому договору, который въ церковныхъ уставахъ XYI в. неправильно толковали въ томъ смысле, что онъ постановилъ о передаче или ноавращеши (restitutio) епископскихъ правъ ландесгеррамъ. Такова епископальная система, имя которой, подобно позднейшему наименовашю «суммепископата» ландесгерровъ восходить еще къ словоупотреблению реформаторовъ относи сительно jus episcopale въ смысле властнаго руководства въ духовныхъ делахъ, позитивно принадлежащая правительству. Она знаменовала возврать къ каноническимъ нредствлешямъ. 2. Религюзно-теологическое м]ровоззреше среднихъ веков ь, которое разделяли и реформаторы, приблизительно сь 1650 г. уступило место естественному, въ нашей области, въ частности,—естественно-правовому Изъ одпой стороны хрнсть анскаго MIpoBoro порядка церковь теперь стала корпорашей или публично-правнымъ институтомъ въ государстве, изъ чего между прочимъ возникла возможность совместнаго существо^ вашя несколькихъ релипй. Отношеше государства кт. этому институту устанавливалось территор1альной системой