* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 1 76 — Г лава II. Лютеранское церковное право и его источники. § 48. Практическое установлеме строя лютеранской церкви. Уже въ 1 524/20 г. цвшсауапй нрпходсшй священник·]» Гаусмапнъ п друг, дали первое побуждение къ орга-нпзацш строя евангелической церкви. Однако только крестьянская война, въ которой мятежническая шайки требовали сво-боднаго пзбратя приходскихъ священниковъ, равно какъ права см1лцетя ихъ въ случа-fe надобности, упразднеше малой десятины и мног. друг., вмЪсгЬ съ другими горькими испыта-Н1ями отклонила Лютера отъ его иервоначальнаго, повторен-наго еще въ 1526 г въ предисловш къ немецкой месс/Ь нам-Ьрен1Я,—предоставить каждой общине ея устройство и отказаться отъ всякаго внешня го единообраз!я, и сделала его чувствительнымъ кь организаторскимъ побужден!ямъ. R о с h о 1. Geschichte der evangelischen Kirche in Deutschland, 1897; Richter. Geschichte der evangelischen Kirchenverfassung in Deutschland, 1851; W a s s e r s с h 1 e b e n. Die Entwicklungsgeschichte der evangelischen Kirchenverfassung in Deutschland, Giessener Festrede( 1861; Mejer. Zum Kirchenrecht des Reformationsjahrhunderts, 1891; R i e k e r. Die rechtliche Stellung (§ 46); Buchwald. Die evange lische Kirche im Jahrhundert der Reformation. 1901. 1. Приходъ. Совершенно само собой совершилось принятие приходской должности (вместе съ патронатомъ на нее) и парохш какъ объекта приходской деятельности. Исчезли теперь только викарш и обладатели beneficia simplicia *), число которыхъ сильно возрасло благодаря инкорнорацш, ком-мендамъ и т. под. злоупотреблешямъ, чтобы дать место дМ-ствителкнымъ обладателями» приходской должности. Поскольку священнпческихъ местъ было недостаточно для удовлетворешя *) Beneficia simplicia (non curata. sine cura)—это laieifl беиефищи. обла-дате.'Ш которыхъ не им-Ьютъ другихъ правъ и обязанностей, кромъ бого-служев!я (nudum niinisteriwm). Ред.