* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 174 — torins). Каждая изъ рели ri?, признанпыхъ правомъ имперш, должна быть попущена и лаидесгеррами другой веры вь пре-дЬлахъ положе:пя указанна го года или возвращена въ эта состояше повсюду, кроме наследствен ныхъ австр^йскихъ земель, поскольку дело касается exercitiam religionis и annexa exercitii (копсисторш, образовательлыя и церковныя установления, право патроната). Но для ч и новь, подчиненныхъ имперш посредственно, определяющим» срокомъ должно быть 1 янв* 1624 г., какъ нормальный день (dies decretorius); а для евангеликовъ между собою—ыоментъ заключешя мира. Во всехъ этихъ случаяхъ, следовательно, должно было предоставляться эвентуально exercitium religionis privatum или publicum» тогда какъ въ прочихъ ландесгерры имели выборъ между ге-probatio. tolerantia или даже receptio. S k а 1 8 k y. Zur Geschichte der evangelischen Kircheuverfassuiig· in Oesterreich bis zum Toleranzpatent, 1898 (также въ Jb. d. Gesellscli. f. d. Geschieh, d. Protest. iD Oesterreich). Вь последующее время, какъ уже можно видеть изъ сказанная, Teopia и практика развили это право дал Ье. Такъ образовался имперский обычай, который доиускалъ осуществлеше вещнаго церковнаго патроната надъ учреждениями одного веро-исиоведашя принадлежащими къ другому. Такъ возникли, по-томъ въ связи съ вестфальскимъ миромъ, но не редко и при его грубомъ нарушеши (Пфальцск1Й Simultaneum отъ 1698 г., на основаши Рисвнкскаго мира, не вполне отмененный Релипозной Деклараций 1705 г., которая была вынуждена НрусЫей), отношешя simultaneum’a въ церквахъ, кладбищахъ> бенефищяхъ, прежде всего общность пользовашя (доходовъ) различныхь релипй или конфеейй. Далее, Бранденбургь-Прусс1Я оказывала терпамость также сектамъ, а 1осифъ 11 въ аистр1Йскихъ наследственных^ земляхъ—приэыающвмъ аугсбургское и гельветические вероисповедание (Толерантный эдиктъ 1781 г.). Прусское Общее Земское Право (Allgemeines Landrecht), идя далее Вёльнерскаго эдикта 1788 г., дала