* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 166 — въ послЪдствш фактически простилъ); Хотя иринципъ Лютера согласоваться со Св. Писая1емъ облегчнлъ ему это (полигам1я naTpiapxoB'b), однако не настолько, чтобы устранить противоречие его поступка внутреннему убежденно. Вызванное династическими интересами отпадете Морица, герцога Сак-сонскаго поставило евангеликовъ въ трудное положеше въ шмалькальденской войне, предъ открьтемъ которой умеръ въ своемъ родномъ городе Лютеръ (18 февр. 1546 г.), и привело въ 1548 г. къ аугсбургскому интериму, на сей разъ благопр1ятному для католиковъ (допущены только бракъ для священниковъ и чаша для м^рянъ), который, будучи применена силой въ южной Гермаши, нанесъ тяжмй вредъ делу евангеликовъ. Тогда Морицъ Саксоншй, не лерестававопй въ своихъ земляхъ покровительствовать делу евангеликовъ, внезапно отвернувшись отъ императора, обнаружилъ полную перемену. Winckelmann. Der schmalkaldische Bund (1530—1532), 1892; Paulus. Luthers Lebensende, 1896; Friedberg. Agenda, wie es in des Churfiirsten zu Sachsen Landen in den Kirchen gehalten wird, 1869; Wolf. Das Augsburger Interim, D. Z. f. Gw. II, 1898; Hermann. Das Interim in Hessen, 1901; lssleib. Moritz von Sachsen, 1898; Brandenburg. Moritz von Sachsen 1,1898; S e h-1 i u g. Die Kirchengesetzgebung unter Moritz von Sachsen, 1899. § 46. Юридическое признанге новой вгъры и ея защита противъ католической контрреформацш. Не смотря на то, что въ битве при Сиверсгаувене 1543 г. Морицъ Саксонсмй былъ убитъ, выгоды, достигнуть«! имъ въ пасса-ускомъ договоре 1552 г., перешли въ окончательный аугсбург-СК1Й религюзный М1ръ 25 сент. 1555 г. Благодаря ему евангелическая «релипя* перестала считаться ересью съ имперской точки зрешя, такъ какъ было устранено основанное на средневековой идее о едииомъ coprus christianum требо ваше релипознаго единства импер1я. Однако релипозиой свободы въ собственомъ смысле миръ не обезпечилъ даже импер-скимъ чинамъ. Были признаны только старая релипя (ка-